Leo “Mirando al sesgo. Una introducción a Jacques Lacan a través de la cultura popular”. Zizek. Paidos 2010 (1991). Habla de cultura popular: paradojas filosóficas, novela policiaca, y negra. Habla de cine, de Hitchcock y de sicoanálisis. Entre sus páginas de desliza la teoría de Michel Chion (“La tolle trouée”. Paris. Cahiers de cinema. 1988) acerca de lo real en el cine que me parece muy provechosa para el vídeoarte.

La CUP no quiere a Mas. Quiere la independencia, pero no quiere a Mas. Mas es la corrupción, el continuismo. El chaquetero que se afilió a la independencia como único medio de salvarse de la cárcel. En una semana JXS deberás proponer otro candidato… o abrir nuevas elecciones. Por el bien de la independencia propondrán otro candidato. Primero Mas tratara de que sea un títere que él maneje. Pero es difícil que dure. Hasta ahora Junqueras ha tragado, por, sabe qué tratos secretos. Pero ahora ya no es posible mantener la impostura. Junqueras debe ser el próximo President y lo demás son maniobras orquestales en la oscuridad. 

Estamos en época de incongruencias. Con dos parlamentos por constituir, las estupideces menudean. Dice el presidente del congreso en funciones: “el reglamento define las cosas de forma muy general” Vale que no quieras que las diversas manifestaciones de Podemos tengan grupo parlamentario, pero de eso, a desdecir lo que la ley dice que es un reglamento… Incluso para el sentido común (que no siempre abunda en las leyes) reglamentar es particularizar. Las leyes -no siempre- son generalistas, peros los reglamentos son, y valga la redundancia, reglamentistas. ¡A otro perro con ese hueso, Sr. Posadas!

Los catalanes inventeran un cupage coupage para los cultos) inimitable, aunque él mismo fuera una imitación. De allí salió el cava catalán cuyo prestigio subió de tal manera que los franceses les vetaron el título de chapagne, aunque le llamábamos champaña o champán. Era una coalición de tres cepas que se parecían enormemente al champagne francais: xarel.lo, macabro y parellada. Años después los catalanes han querido remedar aquel cupage para independizarse, esta vez, de la tutela española. Tres partidos componen el cupage pero uno no ha querido entrar en la mezcla, aunque le da el nombre. El resultado ha sido desastroso. Tres meses más de desgobierno a añadir a los cinco años que arrastramos, una declaración unilateral de independencia y un electorado dividido que solo la ingeniería electoral ha podido sumar el 50%.

Veo “La novia” de Paula Ortiz, adaptación libre de Garcia Lorca (Bodas de sangre). Fui por Inma Cuesta, que me había sorprendido en una comedia sin historia. No conocía a la directora, pero me dejé llevar por las críticas. Y después de tantas excusas, vamos a lo nuestro.

Durante muchos años las modelos de alta costura (entonces era alta) eran exactamente igual que los maniquíes. De hecho se las llamaba maniquies. Pura forma sin ningún contenido. Las revistas de moda nunca señalaban su nombre. No existían como personas sino como soportes, como entretela del vestido protagonista. Se les exigía impasibilidad, inexpresibilidad, ausencia y también uniformidad en el andar y en el desfilar. Eran un ejército de robots invisibles que cumplían una misión: ensalzar las prendas de moda. Por alguna razón, en los setenta, empezaron a salir de esa crisálida impersonal para corporeizarse en mariposas reales y supimos que se llamaban Shiffer, Evangelista, Crowford, Campbell, etc. Sin embargo la esencia de las modelos es su pura corporeidad, su ausencia de consistencia interna. Una modelo era en alta costura un vestido que desfila. El fantasma no le interesaba a nadie.

El rey nos manda su mensaje navideño. No es necesario. La constitución lo absuelve de toda responsabilidad. Es una figura decorativa. Su reino es el papel couché. Su padre hacía de padre de todos los españoles y repartía consejos paternales inocuos. Per éste se ha mojado. Le importa la unidad de España. Pero no le importa ni el paro, ni el sufrimiento, ni la ingobernabilidad. Sus prioridades pasan por sí mismo, como representante de un reino que se disgrega. No era necesario pero ha querido mojarse. ¿Es el principio del fin? ¿Es el rey el peor enemigo de la monarquía?

Ahora ya no se dice. Llegó un momento en que se convirtió en un insulto. De lo descriptivo (mestizo, hijo de dos nacionalidades) a lo peyorativo (inculto, paria). Y sin embargo, como todos los conceptos fronterizos, encerraba una gran belleza. La fuerza de la mezcla, de lo transaccional, de la unión de dos mundos, frente a lo puro, lo ario, lo original, pero también lo soso, lo aburrido, lo monótono. Europa se va haciendo aria. Le llaman ultraizquierda pero es nazismo. En música le llaman fusión, en arte plástico exotismo, en escultura etnicismo. En todas, lo aprecian como una fuente incalculable de artisticidad. En política se llama xenofobia.

Los políticos son topólogicos, (esa manera de pensar anterior a la razón). Su pensamiento no es universal sino que se adecua a la situación en la que encuentran. Y ahora tocan pactos. Nada de lo anterior vale. Ni programas (eso era para las elecciones), ni actuaciones de gobierno (eso era para gobernar), ni sonrisas y promesas hechas en en un momento de exposición (eso era para ganar empatías). Ahora el discurso es diferente. Los ciudadanos debemos aguantar estoicamente esos cambios de humor, esa bipolaridad, esa ciclotimidez. Ahora estamos en la subasta. 

¿Son los políticos onanistas? ¿Se refería a ellos Dalí cuando pintó el gran masturbador? La cuestión es delicada y requiere un análisis profundo. Los políticos se votan a sí mismos. Anteponen sus apetencias individuales al bien común. Es decir no votan democráticamente, luego no son demócratas. Pero si no son demócratas no forman parte de los que tienen derecho a votar. Y sobre todo, de los que tienen derecho a ser elegidos. Sus votos deberían ser nulos. O mejor: sus resultados. Dicen que el que parte y reparte, se lleva la mejor parte. ¿Son así los políticos? ¿Nos embaucan con sus peroratas patrióticas en senderos que, ellos mismos, no transitan?