Leo Aisthesis de J. Ranciare, Contracampo, 2014 (2011). El libro recoge diversos momentos de la historia en los que surge el arte moderno o mas modestamente (como el propone) se produce un momento en el arte de especial repercusión. El momento se repite para todas las artes clásicas y para algunas menores como las artes decorativas, la pantomima, etc. El capítulo destinado a la danza es particularmente interesante por cuanto no solo asistimos al nacimiento de la danza moderna sino que, paradigmáticamente nos encontramos con el cambio del arte representativo en general, al arte moderno. Y eso ocurre de la mano de un cambio en la forma de narrar historias (aristotélica) que transita a la ficción moderna. Dos, pues son los temas que trata esta entrega: la aparición de una no forma de narración y el nacimiento de la danza moderna, en el marco del nacimiento del arte moderno.

Leo Aisthesis de J. Ranciare, Contracampo, 2014 (2011). En la primera entrega vimos como surge el arte moderno de la mano de un cambio en la forma de narrar en la danza que es ampliable a todo el Arte. En esta entrega nos centraremos en como se producen esos primeros pasos de la danza moderna. La relación del vídeoarte y de la danza es intensa.

Leo Aisthesis de J. Ranciare, Contracampo, 2014 (2011).En las dos entregas anteriores vimos el nacimiento del arte moderno en general y el nacimiento de la danza moderna. Nos toca, ahora extraer conclusiones y aplicarlas al vídeoarte.

Accedo a una carta remitida por la Sra Báñez (ministra de empleo y SS), -aunque más conocida porque se encomienda a la Virgen para resolver el problema del paro- a los pensionistas para informarles de su pensión en el 2016. La Sra Báñez es especialmente concienzuda en defender a sus corruptos compañeros con toda clase de estadísticas, sino amañadas, si presentadas de modo engañoso. En el presente caso una carta informativa se convierte en un instrumento de propaganda de proporciones gigantescas.

Tal como estos ineptos están haciendo las cosas, da la impresión que tendremos nuevas elecciones. El panorama es dantesco. Los dos principales partidos no tienen los dirigentes que desean (¿falta de democracia interna, golpismo?), y así, están más preocupados por el rumor de sillones en sus filas que en el reparto de las poltronas parlamentarias. El tercero -futuro premio internacional de diplomacia- en vez de ofrecer acuerdos, los escupe. El cuarto, aceptando su papel de menor, pero bisagra, lanza mensajes para congraciarse con su futuro electorado sabiendo que las elecciones no le favorecen. Todos ponen líneas rojas (referéndum, rompe-españas, regeneración social, corrupción, tú, etc.) y ninguno quiere hablar (si excluimos los dialógo-escupitajos de Podemos). 

Leo “La salvación de lo bello” de Byung-Chul Han. Herder. 2015 (2015). Se enfrenta con ese tema tan poco de moda como es lo bello. Ya nadie habla de lo bello en arte. Éste se ha desligado de la belleza, como si apestara y sin embargo nosotros seguimos apegados a la belleza como polillas a la luz. En esta ocasión vamos a tratar de hacer un análisis de Cómo Han se enfrenta al tratamiento de lo bello, por cuanto es harto sugestivo.

Leo “La salvación de lo bello” de Byung-Chul Han. Herder. 2015 (2015). Se enfrenta con ese tema tan poco de moda como es lo bello. A lo largo de la historia lo bello ha tenido múltiples acepciones. El conceptualismo-esencialismo, al afirmar la verdad única, solo puede aceptar uno de esos conceptos, despreciando los demás. El método estadístico del listado nos proporciona la posibilidad de integrar todos eso conceptos en una caracterización amplia e incluso contradictoria. 

Otras veces las hemos llamado grupos de presión, lobbies, poderes fácticos, etc. pero en definitiva son grupos económicos que operan al amparo del estado y en connivencia con él. El chanchullo es tan evidente: yo legislo a tu favor y tu me procuras una contrapartida monetaria como, por ejemplo, una jubilación dorada en un consejo de administración de élite, que parece innecesario comentarlo, pero este tipo de chanchullos son los que hacen que seamos un país rico (entre los veinte primeros del mundo) con ciudadanos pobres. ¡Todo se lo llevan unos pocos! Vamos a centrarnos en dos ejemplos: las eléctricas y las petroleras, en ambos casos funcionado en sistema de monopolio o de trust.

Las últimas noticias que se filtran a la prensa sobre el proceso independentista, resultan confusas aunque no extrañas. Lo que ha ocurrido esta semana solo se puede entender como un jarro de agua fría para las aspiraciones independentistas más inflamadas. Si más no, son una ralentización a la espera de conseguir la adhesión de más ciudadanos y de más partido políticos, en una palabra: de hacer el impulso mayoritario. Que la comisión haya perdido parte de su título (“transición nacional”) y que haya desistido de ser una comisión legislativa para convertirse, primero en de estudio y finalmente en constituyente, parece indicar que se ha echado el freno a las furias independentistas de los últimos años. Y así lo deben leer los independentistas furiosos… y los antiindependentistas furibundos.

No es la primera vez que hablo de este tema. Los periodistas (el cuarto poder) hacen una labor incuestionable en el desarrollo democrático de un pueblo. Sin embargo adolecen de un gremialismo casi enfermizo, y de muchos de los defectos que critican en el cuerpo político. Y el principal es la transparencia. Está bien que defiendan sus fuentes como si fueran curas defendiendo el secreto de confesión. Podemos admitir, incluso, que el tempo de las noticias se ajuste a sus necesidades estratégicas. Pero hay muchas actuaciones que exceden, en mucho, los protocolos democráticos de cualquier democracia.