Catalunya quiere la independencia. Hace dos años los independentistas no eran mayoría pero la campaña efectuada por el gobierno central (que ellos creían en contra de Catalunya y que resultó ser a favor de la independencia) a inclinado la balanza. El Sr. Mas  se descuelga con que en ausencia de la más estricta legalidad (o sea: como no puede ser de otra manera) la cosa se aplazaría hasta las próximas elecciones mediante unas elecciones plebiscitarias (?). Se cumpliría, así, su deseo de rentabilizar en las urnas el tirón nacionalista, deseo, que en su primer intento, resultó bastante chungo (Tras gastarse 100 millones € de dinero público). La oposición dice que naranjas y el honarable rectifica: Explicita su deseo de que se haga antes, pero no lo hará en contra de la legalidad vigente. O sea que no rectifica sino que ratifica. De momento ha conseguido engañar a sus socios aplazando la consulta dos años. Solo le faltan dos mas para conseguir sus propósitos

Ya con ocasión de la fotografía (vídeoarte y fotografia 6: Bacon Deleuze) habíamos planteado la posibilidad de ruptura de la narración por la pérdida del sentido, o como se dijo entonces: por vicios internos de la propia narración. Vicios del sentido y no de la retórica o de la sintáctica. En “Vídeoarte y el lenguaje cómico en el cine mudo: Mitry” encontramos las estructuras sin sentido y absurdas en relación con lo cómico. Nos interesa ahora analizar esas estructuras en relación con la ruptura de la narración. 

Leo “La semiología en tela de juicio” (cine y lenguaje) de jean Mitry. Akal. 1990 (1987). El tema del libro, es lo que el título indica. ¿Es el cine un lenguaje?: Si, pero de imágenes. ¿Es el cine tratable como una lingüística?: No. Relectura de Christian Metz en contra de sus seguidores y destacando los puntos de contacto con el autor. Pero lo que hoy nos interesa es el análisis que hace del sinsentido y el absurdo de las imágenes en contraposición a las palabras. Empezamos.

En general las campañas políticas se realizan contra adversarios. De alguna manera (light) tu partido debe demostrar que contigo las cosas irán mejor. Es el sistema democrático. Los votos se compran con promesas (que no hay que cumplir), con carisma (que se puede comprar) y con empatía (es decir populismo). Todos los políticos sueñan con la campaña perfecta aquella que se realice sin adversarios. Poder no prometer, no planificar, no hacer ninguna predicción de futuro. Vivir navegando en la frase: “Confía en mí”, Dame un cheque en blanco, “lee mis labios: no subiré los impuestos”. Parece un sueño pero los políticos catalanes lo han conseguido.

En muchas ocasiones hemos tocado tangencialmente el tema de la semiótica (“Vídeoarte y lingüística”, “Vídeoarte y lenguaje”, “Vídeoarte y estructuralismo”). Comentamos aquí una entrevista realizada a Roland Barthes: “”Semiología y cine”, incluida en el libro: “Un grano de voz”. !981. Siglo XXI. Disponible en internet

La narración clásica es lineal. Se produce en una secuencia en que las causas y los efectos se suceden ordenadamente. Dentro de esta linealidad se pueden producir alteraciones como el flash-back (el pasado aparece después del futuro). Es un recurso narrativo que no pretende confundir al espectador (que pronto interpreta el ardid) si no que permite al director la aparición de las secuencias en el orden que le convienen a los efectos que trata de conseguir con la narración: suspense, terror, amor, etc. Esta figura geométrica es la línea unidimensional. La dimensión es el tiempo que transcurre ordenadamente aunque puede detenerse (suspenderse) precisamente en el efecto llamado suspense.

Conocemos bien los objetores de conciencia del pasado siglo. Se daban entre los militares. No es difícil de comprender. Matar a golpe de pito no es fácil de digerir. En este siglo aparecen nuevos objetores: los espías. Tampoco es fácil de aceptar trabajar para un gobierno que viola la ley continuamente. A los soldados se les aplicaba la ley militar y se les fusilaba. A los espías no les irá mejor. El general Hyden declara que nadie tiene la potestad de contradecir a los presidentes USA. Se equivoca. Todo el mundo tiene derecho a tener restricciones de conciencia. Son los nuevos objetores: Snowden, Mannigs, Assange.

El Alvia de Madrid a Ferrol descarrila. Inmediatamente se acusa al conductor. La alta velocidad española es un producto de exportación. Están en juego miles de millones. Nuestros políticos, que son expertos en salvar el culo, proporcionan imágenes aceleradas del accidente. Estamos otra vez ante la ceremonia de la confusión... de la opinión pública. Otra prueba más de que nuestros políticos viven exclusivamente para salvar su culo y que los ciudadanos les importamos un huevo. 

Leo “El artista y el matemático” de Amir D. Aczel. Gedisa 2009 (2006). Extraño libro de reivindicación del protagonismo de las matemáticas (el grupo Bourbaki) en la génesis del estructuralismo. El libro, al estilo de los libros de divulgación USA mezcla historia (a poder ser jugosa) y unas briznas de ciencia. Evidentemente no introduce ni tan solo una fórmula, lo que le obliga (al modo de las matemáticas ingenuas de los sumerios) a complejificar las explicaciones con imposibles traducciones verbales. Nada es claro en el libro: ni su título (que involucra un arte que nunca aparece cabalmente), ni sus tesis que en el caso de la  filosofía y la economía son harto deficientes, ni los epílogos sobre cuestiones que se escapan, incluso, a la pobre definición de objetivos. Un libro posmoderno que no satisfará a nadie. Pero, siempre hay un pero, nos proporciona la visión de un matemático (aunque sea para reivindicar su patronazgo) clara y precisa sobre un movimiento tan importante como es el estructuralismo.

Leo “El galerista” “Leo Castelli y su círculo” de Cohen-Solal, editorial Turner Noema 2012, reivindicación de un judío que nunca ejerció como tal (más bien lo ocultó) en la más pura línea de exaltación del protagonismo judío al que este pueblo nos tiene acostumbrados. Leo Castelli fue una figura clave del galerismo neoyorquino en el que instauró nuevos modos y formas que subsisten hasta nuestros días. Su galería se abrió en 1958 y durante 50 años desplegó un complejo entramado artístico-comercial dando lugar a una renovación completa del paradigma del arte que bien podríamos llamar: el mercado del arte.