La videoinstalación es un campo con mucho por explorar. El vídeo se convierte en otra cosa cuando se sumerge en la videoinstalación. El vídeo es un arte de contenidos que cuando se integran en una instalación se convierte en vídeo instalación. La fórmulas son múltiples. En la memoria las sensacionales y complejísimas video instalaciones de Nathalie Djurberg y P. M. Tayou en la última Bienalle di Venezia.

La video instalación recupera para el vídeo la impronta escénica característica de todas las artes. No solo contenidos sino representación, presentación, interacción, performance. La videoinstalación convierte lo virtual en real; los contenidos en continentes; lo efímero en sólido. Pues bien. Si alguien maneja estos conceptos con soltura de maestro no es otra que Pipilotti Rist.

Como siempre, tarde, descubro un interesante libro sobre vídeo. Lleva tres ediciones o sea que ha interesado (o es libro de texto). El contenido corresponde a lo que enuncia con especial exposición del video español: Muntadas, Torres, Balcells. El libro tiene una apreciable bibliografía y enlaces en la red con los principales personajes y temas tratados. ¡Que aproveche!

He aquí algunas perlas de su contenido.

Este mes de Julio ha sido el mes del Estatut. Sentencia, acatamientos de palabra y desacatamientos de hecho, fundados en la voluntad popular. Los políticos invocan la voluntad popular como apoyo de sus aspiraciones independentistas (o como medio de arrimar el ascua de los votos a la sardina de su candidatura, que es lo mismo). No en vano la voluntad popular es la solemne apertura de la constitución: �€�La soberanía reside en el pueblo�€� . Lástima que los trescientos y pico artículos siguientes se dediquen a enmendarlo.

¿Funerarias? Victor Erice ha tildado al cine de arte funerario; Susan Sontag llamó a la fotografía arte elegíaco crepuscular; George Steiner dijo de la vieja literatura que: La tierra Baldia y los Cantos de Pound, son un impulso terminal y casi frenético de catalogar el pasado antes de que el museo cierre. �€�Nada nuevo: siempre hay alguien dispuesto a que doblen de luto las campanas. Bienvenidos sean los teléfonos móviles y el cine de bolsillo�€�

Este año el festival SansSouci de video danza �€"dirigido por Ana Baer- ha querido presentarse en Barcelona con una recopilación de los mejores vídeos de los últimos años. Para ello recabó nuestra colaboración y de ahí surgió el SansSouci Barcelona que se celebró en el Punt Multimedia del parque de la España Industrial. Desde aquí nuestro agradecimiento a Ana Baer y su festival por su presencia en Barcelona.

Al rebufo de LOOP vuelven a aparecer informaciones en la prensa acerca de la crisis de ARCO y la posible feria de Barcelona. El Lunes 31 de Mayo la Vanguardia publicaba el artículo �€�El lío de las ferias�€� de Sesé y Vallín en el que se afirmaba que la crisis presuntamente zanjada en Marzo continúa en los términos en que se planteó. Las condiciones que los galeristas querían imponer a la feria son: Un director de reconocido prestigio; que nombre al comité de selección y que elabore su propio programa. Curiosamente estas condiciones fueron rechazadas por Ifema y aceptadas por feria de Barcelona. Los galeristas de ARCO amenazan con boicotear la feria si su actual director Eduardo Cortés sigue en el cargo.

Se ha muerto Samaranch. Ochenta y nueve años. Se le dan funerales de estado. Se me ocurren algunas reflexiones.

1. Samaranch había sido una persona pública del deporte. Presidente del COI. Eso no justifica unos funerales de estado. Tanto si Barcelona obtuvo los Juegos limpia o turbiamente, eso tampoco lo justifica. El COI es una institución en la que el dopaje es habitual.

2. Fue un innovador que convirtió los JJOO en lo que actualmente son: un negocio y un espectáculo. Los profesionalizó (¿eso cuenta en el haber o en el debe?). Persiguió el dopaje (excepto en sus propias filas). Tampoco justifica los funerales de estado

Acabado el festival es hora de sacar conclusiones. La participación ha doblado la del año anterior con un total de 232 vídeos. El número de países participantes ha sido de diecisiete.

El abanico de estilos y conceptos de video-arte es extenso e interesante. Las fórmulas narrativas son específicas de este medio. Escasea la fórmula narrativa típica del cine (planteamiento, nudo, desenlace) así como la del cuento (nudo y desenlace inesperado). Se prodigan por el contrario los planteamientos fraccionarios (un trozo de realidad con intención jocosa, humorística o de denuncia). Aunque predomina la técnica fílmica tradicional (son escasos los ejemplos de montajes estrella) también se dan casos de animación (sincopada o simplificada), de animación tipográfica. de retoque gráfico sobre la película, e incluso de montaje de imágenes abstractas. Los vídeo-clips participan de su particular estética. En general el blanco y negro ha desaparecido, como en el cine, aunque todavía se utiliza en específicas situaciones. La fascinación por los efectos �€�especiales�€� que proporciona la cámara son residuales (rotoscopia, simetrías, filtros). El apropiacionismo es moderadamente utilizado para sobresalto de la SGAE, casi siempre como medio de denuncia social o política.

Esta semana ha sido la semana de la pederastia religiosa. Parece que el personal se ha alborotado y no está dispuesto a aguantar lo que ha aguantado durante siglos. El Papa estaba dispuesto a derramar una lagrimita pero el personal quería más. Y entonces se produjo la hecatombe. Cual si de partido político cualquiera se tratara, el Vaticano se defiende con las clásicas argucias políticas: Es una confabulación internacional -dice uno-equiparable al holocausto -remacha otro-. El nuncio sale en defensa del Papa en la homilía dominical. Supongo que remataría con las rituales palabras �€�¡Palabra de Dios!�€�. ¡Señor, Señor!

¡Quien nos iba a decir que veríamos a la iglesia defendiéndose como gato panza arriba recurriendo a los más manidos, insulsos y antiguos argumentos que en el mundo han sido? ¿Quien nos iba a decir que la religión echara mano de las armas civiles más chapuceras y despreciables de la política?

Tras tantos filósofos del arte (Danto, Dickie -publicados recientemente- pero no menos Berdsley, Goodman, etc.) aparece en el panorama de la estética un biólogo del arte. Un nuevo enfoque es siempre bienvenido y si es refrescante mejor. Esperemos que sepa donde se ha metido porque las críticas le lloverán desde la biología y desde la filosofía.

El planteamiento es sencillo. Casi lo dice el título. ¿Puede explicarse el arte como consecuencia de la evolución? La respuesta es si... pero nunca sabremos la historia completa. Preguntar si el arte tiene bases biológicas es lo mismo que preguntar si existen universales en el arte o si éste es transcultural. El enemigo a batir es el relativismo cultural que durante todo el SXX se afianzó en la teoría de que las culturas son disjuntas y nuestro concepto de arte (entre otros muchos) es inaplicable a otras culturas, clases y tiempos. Nuestro arte es -dicen- occidental, burgués y elitista.