¿Existe un poder político del arte? ¿Cómo pensar la relación entre el arte y su poder político? Javier Bassas (traductor de “Las distancias del cine” de Jacques Rancière) en el epílogo de dicha obra trata de responder a estas preguntas, ciñéndose al cine y a la obra anterior de Rancière.

Ya comentamos en vídeoarte y cine 6 (Jacques Rancière y “Las distancias del cine”) La posición amateurista de Rancière, frente al cine. En esta postura, reivindicaba un acercamiento no teórico concebido como una posición de aficionado. El derecho a disentir de la posición de los especialistas. El traductor Javier Bassas -en el epílogo de la obra- nos proporciona algunas claves para adentrarnos en ese amateurismo. 

Informarnos. Lo que significa tanto: hacer un esfuerzo para estar informado, como: exigir que la información que se nos da desde el poder sea transparente, fidedigna y oportuna. 

El primer paso es la elección de la fuente. No podemos informarnos con medios de comunicación partidistas, (radio TV, diarios), distinguiendo lo que es información de lo que es publicidad. Internet nos ofrece buenas oportunidades y variadas. La wikipedia nos ayuda con los conceptos económicos (aunque no sea ´comodo) y conocer otras democracias también es relativamente fácil: la suiza por ejemplo, lo que nos desvelará el tipo de democracia comparativa que sufrimos. El diálogo es imprescindible. Hay que hablar de política y de economía hasta saber de lo que se habla. Tirar de hemeroteca nos confrontará las declaraciones actuales de un dirigente con las de tiempos pasados.

Politizarnos. Se acabó aquello de que gobiernen ellos. Debemos vigilarlos, achucharlos, denostarlos. No es posible dejarlos solos. Ya hemos visto lo que se consigue. La política no es patrimonio de los políticos sino que es también, y por otros medios, patrimonio de los ciudadanos. Debemos practicar una política “in vigilando”

La fotografía ha alcanzado un nivel tan amplio de profesionalidad que quizás debiéramos hablar de fotografía profesional y fotografía ingenua. ¿Qué quiero decir? Entre veinte fotografías creo que seríamos capaces de distinguir cuales son de un profesional y cuales no. La fotografía se ha tecnnificado y no en una tendencia tecnológica sino en una tendencia perfeccional. La fotografía profesional ha alcanzado un nivel tan alto de perfección que es inalcanzable. Sabemos, por los antiguos contactos, que alcanzar esa perfección es fruto del trabajo constante y de la selección feroz pero, eso nos deja a los simples aficionados en un limbo de niños inocentes. Y que quede claro que al decir fotografía profesional no me refiero a fotografía artística. El arte es mucho más que una buena factura.

A lo largo de nuestra comunicación en este blog el tema más importante, cuando hablamos de vídeoarte, es ¿Hay vida al margen de la narración literaria del cine? O dicho de otra manera. Si abandonamos la narración cinematográfica ¿cómo debemos conducir nuestra obra para darle sentido? En nuestra andadura hemos encontrado respuestas: el montaje retórico, el sistema Bacon, la fotografía de Newton. Ahora, nos enfrentamos a  “Las distancias del cine” de Jacques Rancière. Ellago ediciones 2012 (2011). Veamos lo que nos aporta.

1. Asociarnos. Nadie nos va a defender. La mierdemocracia que tenemos no nos proporciona cauces de participación ni de defensa. Estamos excluidos de toda defensa y de todo derecho. La unión hace la fuerza. Asociaciones de consumidores y usuarios, de ciudadanos, de jubilados y de jóvenes. Plataformas reivindicativas. La individualidad es muy bonita... pero es imposible.  

Leo “Las distancias del cine” de Jacques Rancière. Ellago ediciones 2012 (2011). Interesantes reflexiones sobre el cine, la literatura, la filosofía y la política, salpicadas por análisis de grandes películas que por una u otra circunstancia forman parte de la historia del autor.

Presionar. Ya sabemos a lo que están los políticos: A la sopa boba. No podemos permitirnos que se salgan con la suya. Hay que conseguir que den su brazo a torcer con ILP, con manifestaciones, con scraches. El que la sigue la consigue. Tenemos que conseguir que se cambien las leyes, que los cargos públicos y privados sean responsables. 

“Qué es el complejo del arte”. MACBA del 3 de abril al 15 de Mayo. Dilluns 15 d'abril, a les 19.30 h. “Marietes de poble i ionquis emigrants en el lliure mercat: Pràctica artística i activisme farmacopornogràfic
A càrrec de Beatriz Preciado A finals dels anys setanta, la disciplina –tècnica de producció de subjectivitat sexual en el capitalisme industrial– és substituïda per un conjunt de tècniques farmacopornogràfiques que aspiren a dissenyar un subjecte sexual estandarditzat, consumidor satisfet i reproductor dòcil. En aquest context, la pràctica artística funciona inventant dispositius dissidents de producció de valor i subjectivitat. Des dels dos costats de l’Atlàntic, Ocaña i Hélio Oiticica experimenten noves maneres d’interrompre el funcionament normalitzat de la màquina sexosemiòtica neoliberal”. (Del programa)