En las elecciones del pasado domingo en Alemania los ultraderechistas (nazis en gran manera) acceden al Bundestag con más de noventa parlamentarios. El Ascenso imparable de LePenn en Francia es bien conocido. Otros países como Hungría, Austria u Holanda hace tiempo que militan en la ultraderecha. La política del miedo -propiciada por unos políticos ávidos de votos- da sus frutos, y se teme a los migrantes, a los de otra religión y a los distintos en general. Han sido los propios políticos los que ha empujado el carro por este pedregal del racismo y la xenofobia, el estado del terror y los recortes de derechos humanos, el giro ético y la desigualdad. Analicemos brevemente como se ha producido este giro.

Tras desmentir los mossos al conseller de interior catalán y decir que acatarán las órdenes del mando conjunto y de los jueces (¿Pero aquí quién manda?) y la entrevista de Puigdemont por Évole que congregó a tres millones de espectadores. Alcanzando la escalada del gobierno central a los colegios electorales y reenviando el Govern los nombramientos de las mesas por segunda vez (supongo que por mensajero), estalla la bomba: dos miembros de PdeCat desmienten la declaración de independencia unilateral (DIU) y se prestan a pactar con una más que formal aquiescencia del propio Puigdemont. ¿Se cumple por fin el vaticinio de que todo era un pulso y que lo que quiere la Generalitat son ventajas en la negociación? ¿Cunde el pánico? ¿Es una cortina de humo? En este apasionante culebrón cualquier cosa es posible.

Como toda revuelta emocional Catalunya entra en el delirio. La razón ha sido abolida en beneficio de los deseos, las aspiraciones y los sueños. Las palabras son armas arrojadizas y no vehículos de argumentación racional. El ser humano, despojado de su racionalidad pensante se convierte en ser humano político puro y se entrega a la acción. Las palabras recuperan su antigua función sensible y se convierten en eslóganes, en diatribas, en himnos. Ya no es necesario atender a su significado sino a su naturaleza sensible. Cualquier análisis que se pretenda establecer de ahora en adelante será gestual. Hablan los cuerpos, callan las mentes. Tratar de analizar las palabras es inútil por cuanto no pretenden significar más allá de su función como grito, provocación, onomatopeya, himno.

En el momento de escribir esto, TV3 y el 3/24 emiten conjuntamente para informar de la situación. Son las siete de la tarde. El estado de excepción ha llegado a los medios masivos de comunicación. La situación de la que informan es que el ministro del interior ha puesto bajo el mando de la guardia civil a los mossos d’esquadra y estos se han negado a aceptar tal cambio de dirección. Es sedición militar y eso no tiene vuelta atrás. Se produce en aplicación del artículo 46 del reglamento de policías. Para unos es la legalidad vigente. Para otros una aplicación encubierta de la suspensión de la autonomía. Para gustos hay colores. Lo que está claro es que los políticos y dirigentes catalanes están retorciendo la verdad para que el pueblo estalle, y además bajo la consigna de pau, pau, pau. El doble vínculo y la ambigüedad de la que hablábamos en otro blog.

Siempre he pensado que existe una relación entre lo que lees y lo que pasa. También pienso que que no es una cuestión de casualidad sino de sensibilidad. Es difícil sustraerse a los acontecimientos que nos rodean y que indefectiblemente influyen el juicio de nuestras lecturas. No más suspense: la lectura es “Homo sacer” de Giorgio Agambem y el contexto es la deriva nacionalista catalana. Lo que ocurre en Catalunya es un estado de excepción, no declarado pero estado de excepción. Para Agambem el estado de excepción, la soberanía, participan de un estatuto común. Trataré de explicarme.

Recientemente me impactó una reflexión demoledora. La tolerancia es aceptar lo que no es entendible, lo que no es razonable lo que no se puede comprender. Es decir: razonar la sinrazón. En esta situación el entendimiento, la razón, se sitúa en una posición que no es razonable. ¡Qué menos razonable que aceptar la sinrazón! Cuando nos decantamos por la tolerancia lo que hacemos en primera instancia es reconocer que hace falta algo más que la razón para enfrentarse al mundo… pero sin renunciar a la razón. Es la dialéctica. Una especie de instancia superior a la razón, que es razón y sinrazón a la vez. Entendemos la dialéctica como una aporía de la razón, como aquellas paradojas que asediaban a la lógica, como defectos, como despropósitos. ¿Y si no lo fueran? y si simplemente en un razonar superior lo razonable y lo irrazonable fueran dos aspectos de los mismo, de la realidad. Algo de eso defiende la posmodernidad.

Los independentistas, y con ellos gran parte de la sociedad catalana, reclaman el derecho a decidir. El problema se plantea como algo que el pueblo pide y que el gobierno central no le concede. ¿Es así? El derecho a decidir, el derecho del pueblo a intervenir en las decisiones del estado es lo que se conoce como democracia directa (en oposición a la democracia representativa que se mediatiza a través de representantes electos). Democracia directa es la intervención del pueblo directamente en la gobernabilidad del estado sin necesidad de que sean sus representantes los que lo representen. La principal forma de democracia directa es el referéndum, pero no es la única. Las interpelaciones, las consultas, la democracia vecinal, las plataformas y otras muchas formas de asociación pueden tener acceso al diálogo con el gobierno si éste establece los cauces adecuados. No es el caso en España, ni en Catalunya donde todos estos cauces han sido cercenados taimadamente a través de la constitución y de las leyes.

Parece imposible pero es verdad. Los tribunales encuentran más irregularidades (estafas) de los bancos en la contratación de hipotecas. La Vanguardia de 12 de Septiembre 2017 pág. 62 publica un artículo en el que el Juzgado de Madrid 101 bis -especializado en cláusulas bancarias- anula la ejecución de prestamos por impago y la de intereses de demora. La cláusula en cuestión, en aplicación del vencimiento anticipado de la hipoteca y que suele acabar en el desahucio del cliente, ahora anulada, rezaba así: “delante de cualquier incumplimiento del cliente por ínfimo que fuese”. Es la primera vez que un Juzgado entre a analizar en que circunstancias una cláusula se ha de considerar abusiva.

Venecia, por lo menos estos días, es la capital cultural del mundo. En ningún otro sitio se puede encontrar una exposición doble de Damian Hirst, Una retrospectiva de Michelangelo Pistoletto, Hockney, Picasso, Philip Guston, Shirim Neshat, Pierre Huyghe, Fernando Zóbel, además de la Bienal y el festival de cine. Venecia está al borde de morir de éxito. Los cruceros se la están comiendo (¡y eso que no cogen vaporetos!). En un bar de mala muerte frente al puente de la estación (Bar Olimpo) el café con leche vale 5€ y una copa de vino blanco 6€. No son los precios habituales pero es indicativo de que el turismo puede ser interpretado de muchas maneras. Los vaporetos van tan abarrotados que a veces hay que esperar al tercero para embarcar. Pero la oferta es tan descomunal que todo se le perdona.

Hoy es 11 de Septiembre, diada de Catalunya. Un millón de personas se manifiestan por la independencia. Las declaraciones se multiplican. Nadie dice la verdad (en el caso de que ésta exista). Todos arriman el ascua a su sardina y, eso, desorienta a los ciudadanos que no saben con que quedarse. Es una actitud calculada. La política tiene que ver con la acción, con la movilización. La reflexión queda para los filósofos para los pensadores. No es el caso. En el fondo el fascismo es la política llevada a su culminación: pura acción, puro movimiento sin reflexión. Por eso, quizás, les cuesta tanto a los partidos políticos, negarlo -derechas e izquierdas- porque está en su ADN.