En RT 61 analizamos como el PP, gracias al déficit democrático inducido, conseguía la mayoría absoluta “de facto”, que no había conseguido por las urnas.  Tras arrogarse el derecho a gobernar por ser la lista más votada -en contra de la ley- exigió al PSOE que se abstuviera… ¡por que yo lo valgo! aduciendo derechos inexistentes, razones de estado, responsabilidad histórica, responsabilidad ante los ciudadanos, imposibilidad de terceras elecciones, etc. Pues bien, tras la debacle de los socialistas el panorama ha cambiado radicalmente. Ahora no solo exigen la abstención sino que quieren la mayoría absoluta. Como buenos carroñeros detectan la debilidad de la víctima y se lanzan a descuartizarla mientras aducen hipócritamente que el PSOE es necesario para la democracia y le desean su pronta recuperación.

La economía es incomprensible a nivel popular y sin embargo nos jugamos demasiado como para ser felices ignorándola. Los bancos nos engañan con la letra pequeña, con la multitud y oscuridad de las cláusulas de los contratos, con las subordinadas y las preferentes que son activos financieros muy difíciles de comprender, con los índices para medir los intereses de la hipoteca, con las cláusulas suelo,  con la amortización progresiva de las hipotecas (que solo pagan intereses en los primeros años), con la modificación unilateral de las condiciones de los depósitos, con la penalización por la utilización de los cajeros automáticos (que nacen para amortizar puestos de trabajo), etc. También los políticos nos engañan con los datos económicos omitiendo los malos e inflando o tergiversando los buenos, por motivos electoralistas. No entendemos la bolsa (¿por qué las empresas no tienen un valor objetivo?) e ignoramos porqué “la cuenta de la vieja” que tan bien sirve en la vida real, es denostada por las economía.

Servando: ¿Cuales deben ser las relaciones entre política y derecho? ¿Puede la razón política someter al derecho?

Simplicio: Difícil cuestión. Ambas son normas de convivencia pero mientras el derecho está pensado como norma permanente la política resuelve la convivencia diaria. El derecho trata con los problemas universales y la política con los eventuales. En principio los poderes públicos (como los individuos) están sometidos al derecho. La cuestión es ¿qué pasa cuando ambos se enfrentan? El sometimiento a la ley y al derecho es una garantía para los ciudadanos, pero son los políticos los que dictan las leyes. Gracias a la democracia representativa, los ciudadanos no pueden intervenir en la confección de las leyes por lo que estas les son ajenas y muchas veces perjudiciales. En una palabra: el derecho es una emanación de la política por lo que difícilmente pueden oponerse pero, a veces ocurre, cuando se enfrentan dos facciones políticas con intereses contrapuestos e invocan el cumplimiento de la ley ora en beneficio de uno, ora en detrimento del otro.

Ya nunca podremos volver a hablar de bipartidismo. La maniobra de los los alineados con la plutocracia (los críticos, dicen) es tan evidente que nunca podremos volver a creer en ideologías opuestas. No es que creyéramos (muestras nos habían dado), pero ahora la evidencia se impone. Nunca hubo bloques ideológicos opuestos, derechas e izquierdas, socialistas y conservadores. Solo había una hidra con dos cabezas. Las cabezas parecían diferenciarla pero el cuerpo era el mismo: La pleitesía a la plutocracia, el afán de poder y de riquezas, el engaño al pueblo. 

En este repaso a la condición posmoderna no podía faltar una referencia al libro homólogo de Jean François Lyotard, Angle editorial, 2004 (1979). El libro, realizado como un informe sobre el saber en las sociedades más desarrolladas, habla fundamentalmente de la crisis del relato y de su legitimación, porque aunque la ciencia está siempre en conflicto con el relato sin embargo, lo necesita como legitimación de sus reglas de juego. Define la posmodernidad (pag. 13) como el estado en el que se encuentra la cultura tras las transformaciones ocurridas en las reglas del juego de la ciencia, la literatura y las artes, a partir de las postrimerías del siglo XIX (y que hemos comentado en profundidad en “videoarte y narración literaria: danza” ,“Videoarte y narración literaria: Flaubert, Conrad, Wolf”,“Videoarte y pintura” “Videoarte y poesía” “Videoarte y cine”, “Videoarte y música”).

Tras la maniobra “golpìsta” de parte de la ejecutiva federal socialista (la dimisión de 17 miembros no puede ser tomada como otra cosa), las facciones se enzarzan en sus “razones”. Vivimos en una civilización logocentrista en la que las palabras sustituyen con ventaja a los hechos. Los políticos lo saben y se aprovechan de ello (“Puedo prometer y prometo”, “Lean mis labios: no subiré los impuestos”, “Les aseguro…”, “Me comprometo”, etc.). No fue por casualidad que a Robespierre le descerrajaran un tiro en la boca cuando trató de hablar. Durante los próximos días nos inundarán de palabras (no olvidemos que la palabra es también el medio de los informativos: los periódicos y las televisiones), pero ¿qué se esconde tras toda esa palabrería? Os lo voy a decir: la oligarquía.

Iniciamos aquí una serie de diálogos que a la manera de Platón o de Galileo tratan de popularizar ideas abstrusas (como esta palabra). Los políticos han entrado en una espiral de aislamiento del electorado que hace imposible entender sus razones y sus pasiones. No quieren hablar con nosotros. Solo quieren que votemos y además, lo que ellos quieren que votemos. Las secuelas de la caída del bipartidismo están resultando mucho más imprevisibles de lo esperado. ¿Es que no quieren. Es que no saben. Es que no tienen, habilidades?

Estamos ante el juicio de las TBO. En el banquillo (en este caso tribuna) un monstruario de todos los que roban en España con guante blanco. Derecha e izquierda, políticos y sindicalista, banqueros, empresarios, funcionarios institucionales, ex-ministros, etc. Hay tantos abogados que parece que se juzgue a una eléctrica. Están en las cuestiones previas (que si seguimos, que si lo dejamos). Se hace difícil pensar que la justicia se atreva contra tantas caras bonitas del Estado. El fiscal (que también es del Estado) parece motivado. No se juzgan todos los delito. Muchos han prescrito. Bella figura esta de la prescripción que convierte en honrados a los ladrones más antiguos.

Como sabéis me gustan los ejes. A los de derecha-izquierda y nacionalistas-unionistas tradicionales en nuestra política, pretendí añadir el eje ciudadanos-poder que luego resulto fallido tanto por los Ciudadanos como por los de Podemos. Pero ahora, recién dimitidos los diecisiete de la ejecutiva del PSOE con el exclusivo fin espurio (no dimiten ni pa Dios, y cuando lo hacen es contra natura) de cargarse a Sánchez, con el exclusivo fin de constituir el eje bipartidistas-emergentes. Ahí está esa gran coalición que tanto ha cacareado González y muchos barones del PSOE. La coalición del bipartidismo.

Las críticas -hoy generalizadas- a la modernidad, no empezaron ayer. Nietszche ya propuso una, que hoy se recupera como inicio de esa actitud llamada posmoderna. El logocentrismo (la centralidad de la palabra) y los grandes relatos, son la marca que Lyotard puso a la modernidad y que ya fueron enunciadas por Nietzsche. El esencialismo. la insuficiencia de los conceptos, la preponderancia del devenir sobre el ser, etc. son otras. Leo la entrega sobre este filósofo que hace Toni Llácer en la colección “Filósofos” de LaVanguardia y que os recomiendo como punto de partida para adentraros en su filosofía. ¡Ahí vamos!