El marxismo estableció una lucha de clases entre los patronos y los obreros. Esa lucha de clases fundó la lucha obrera, los sindicatos, y un  paradigma que parecía irrefutable. El capitalismo (el sistema de los patronos) adquirió carta de naturaleza y esa hidra, esa entelequia que identificaba al patrón con la sojuzgación máxima, triunfó. El capitalismo se corporeizó en el enemigo. Tuvo semblante.

Reunión en Moncloa. En un año trufado de citas electorales establecer la estrategia no es fácil. Los populares (de nombre) tratan de conseguirlo. Se reúne la plana mayor y por alusiones Em B Lesa, el puto amo y Glez. Hay un ambientillo como de aperitivo de Navidad en una empresa americana. 

Nuevos personajes se unen a la fiesta (por alusiones). Las anteriores fisonomías en capítulos previos de Moncloa: 

No he leído el libro y no leeré porque lo que quiero comentar no es el contenido sino la forma. Recibo la noticia por los medios y, tal cual, sin saber de que habla el libro (que lo sé) os hago mi comentario.

Se llaman externalidades en economía a los efectos secundarios que no dan lugar a indemnización. Son efectos no deseados que pueden ser positivos o negativos pero no tan importantes como para haber sido previstos en la teoría o en la ley. El DDT controló la población de mosquitos y previno la malaria. Ese era su fin. Pero se produjeron efectos secundarios. Envenenaba el subsuelo, los acuíferos, los animales y el hombre. La contaminación atmosférica, el efecto invernadero, la acidificación de la lluvia, la alta persistencia de los residuos nucleares son efectos secundarios del tráfico, los aerosoles, los vertidos de CO2, los humos industriales, las centrales atómicas. Cuando estos efectos colaterales son cualificados se debe re-legislar (como se hizo con el DDT) para evitar las externalidades negativas catastróficas. En casos más benignos se debe tratar de que las externalidades sean positivas o se compensen de forma equitativa.

El cine en la TV tiene la enorme ventaja de que películas que no sabes que quieres volver a ver se presentan ante tus ojos, inopinadamente, como por casualidad y aprovechándose de tu sopor finsemanero se te imponen casi por inercia. Esta película de 1992 me ha cazado porque el hoy famoso Pablo Iglesias, la hizo parte central de la argumentación de su libro “Maquiavelo ante la gran pantalla”, (Editorial Akal 2013 (2013), (Ver Vídeoarte y política 1 en este blog) acerca de los soldados que defienden las fronteras, para garantizar la democracia, y que llegan a pensar que ellos mismos, y su labor son la democracia. No era un tema nuevo. Ranciére (Ver vídeoarte y política 2, 3 y 4) ha hablado mucho del giro ético que básicamente defiende esa transfiguración.

Los países occidentales suelen mostrar músculo cuando hablan de democracia. Les sirve para desautorizar regímenes no occidentales por diversas razone, la mayoría de las veces económicas o políticas. Pero esa democracia cacareada no es tan evidente como nos proponen. Ahora mismo en nuestro país -de lo más occidental que se puede encontrar- se acusa a un partido emergente de ser pro-anti-democrático por tener (haber tenido) relaciones con regímenes pretendidamente no democráticos (bolivarianos). Son, evidentemente países con carencias democráticas severas pero no mucho mayores que las nuestras y, no lo olvidemos, constitucionales y salidos de la urnas. Hay dos tipos de razones para dudar de esa “supuesta” democracia, y digo supuesta por que se da por sentada.

Dos cuestiones previas: el usuario de Blanchot (Roma) no es especialista en él y, además, expresa una cierta prevención hacia los términos leer y usar que no le resultan asimilables a: pasivo y ejemplar. Lo ilustra con la novela de London: “Martin Eden” en la que la lectura se convierte en el eje de la relación entre dos jóvenes de distinta clase y donde se pone de manifiesto el distinto uso que cada uno hace de la lectura. Cuando uno lee es usado por la escritura. La lectura es reencarnación en sus vivencias de papel, uno se mete en los personajes y se mete, literalmente, en problemas.

Apple ha obtenido en el cuarto trimestre de 2014 los mejores resultados de sus historia con unos beneficios de 16.000 millones de euros, se convierte así en la primera empresa del mundo por capitalización bursaria (la más valiosa). En 1997 estuvo a punto de quebrar. En la actualidad vale el doble que Microsoft que se ha convertido en una empresa irrelevante en el sector. El tercero en discordia es Google. Las tres tienen modelos de negocio distintos y contrapuestos. 

Con todo el aforo vendido se presenta esta obra de danza-teatro precedida por la trayectoria de Newson-DV8 y su último éxito: “Can we talk about this”. La reconocida homosexualidad de sus montajes añade el punto de morbo para que su descarnada manera de salir del armario se convierta en un atractivo para los espectadores. Basado remotamente en unas encuestas hechas a diversos outlinners sociales residentes en los márgenes del amor, la ley, el sexo y el género, la historia se coagula en la figura de John que los representa a todos. Pero todo esto no era garantía de que este montaje fuera excepcional y sin embargo lo es.

Reunión en A3media. Los participantes van enmascarados. Solo es posible reconocer al Vergüenzas que luce su palmito sonrosado con gran prestancia. Se trata de pulir su estrategia de disparar a todo el que se mueva con tal de obtener los máximos beneficios. Pero algunos nubarrones se ciernen sobre el horizonte.