Mientras el Papa Borgoglio manda soflamas progresistas cada semana, la Iglesia católica sigue atrincherada en sus cuarteles de invierno. Parece que adoptamos las tácticas de ingeniería verbal de la derecha (y de la izquierda) de predicar una cosa y hacer la contraria. Para una institución que no ve con buenos ojos la mentira resulta, cuando menos chocante. Cuesta criticar a la iglesia (como a la monarquía). Tenemos la sensación generalizada de que son buenas personas y que se conducen sin otro fin que el bien de los demás, Quizás debiéramos replantearnos esa ternura común por las cosas.

La propuesta (no novedosa) es hacer un documental colectivamente pero sin necesidad de reunirnos. Cada uno de vosotros filmaría las respuestas (con la imagen y el montaje que queráis) a un cuestionario de preguntas (que unificarán el documental), con la posibilidad de añadir otras preguntas de vuestra propia cosecha. Se trata de que haya una gran libertad sin entorpecer el futuro montaje del engendro. El tema de este primer documental es “El videoarte” y los detalles y el cuestionario os lo adjunto al final. El proyecto se llevará a cabo aunque sólo haya un autor que presente propuesta, en cuyo caso le invitaríamos a que él mismo realizara el montaje. El documental durará 30 o 50 minutos (para adaptarlo al formato TV). La idea es vender el documental a la TV y repartir los beneficios entre los partícipes (en proporción a su aportación a la duración total). El montaje y la comercialización lo realizaría la galería. Si el asunto funciona continuaríamos con otros proyectos.

No es una fórmula nueva de afrontar un proyecto, pero si una fórmula atractiva. Realizar una obra con un colectivo autoral me parece que es una buena forma de hacer vídeoarte, pues no se trata de montar un documental al uso (aunque podría plantearse la alternativa) sino realizar un documental con todas las características del videoarte: parataxia, superposición, multiventanas, filtros, transiciones, en una palabra: estrategias de conjunción de imágenes. Evidentemente esas estrategias deberían estar incluidas en el fragmento que nos enviéis. Estamos abiertos a cuantas sugerencias nos hagáis llegar. Para tener una idea del volumen del material os rogamos que os inscribáis en el proyecto. ¡Animo!
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Sigo comentando el libro “El malestar de la cultura” de J. Ranciére. Editorial clave intelectual. 2012 (2004). En este caso el capítulo: “El giro ético de la estética y la política” aunque solamente centrados, ahora, en el giro estético. Muchos de los conceptos vertidos en el artículo anterior (EL GIRO ÉTICO EN LA POLÍTICA. TERRORISMO Y DERECHOS HUMANOS. RANCIÉRE) son válidos para este. Como siempre este comentario no puede sustituir a la lectura del original, pero la densidad y profundidad del pensamiento de Ranciére ayuda poco a esa aventura.

“Casa de hojas” de Danielewsky. Editorial  Seix Barral. 2013(2000). Complejo libro (¿Novela, ensayo, libro de autor?) tanto en la forma (en la que lo visual es importantísimo) como en el fondo (varias historias entrelazadas con profusión de notas y referencias). Hasta tal punto la historia se hace visual que se aproxima enormemente al vídeoarte.

En este repaso que estamos dando a las principales ideas estéticas de Jacques Ranciére y su libro “El malestar en la estética” Editorial clave intelectual. 2011(2004), nos centramos, en el artículo: “Problemas y transformaciones del arte crítico”. El artículo contiene una consideración del collage como unión de heterogéneos que en sus diversas variedades explica muchas de las más recientes tendencias del arte y, ¡atentos!, del vídeoarte, con profusión de ejemplos que, no transcribiremos aquí, porque la lectura de esta aproximación no equivale a la lectura del artículo que lamentablemente no está en internet. Si alguien está interesado, y no lo encuentra en la biblioteca pública, se lo enviaré.

Vuelve Galván a su cita anual con Barcelona en este caso con un espectáculo producido por El Teatro Real de Madrid y coproducido por el Mercat de les flors y otros. La coreografía y el guión musical corren a cargo de Galván y la dirección de Pedro G. Romero y Txiki Berraondo. Bailan Galván, Belén Maya e Isabel Bayón, cantan Tomas de Perrate y Davis Lagos. La música original es de Juan Gómez “Chicuelo”. Se proyecta el vídeo de Tony Gatlif: “Canta gitano”.

La Fundació Tapies repite en su colaboración con el arte joven, en este caso los artistas residentes de Hangar. Gran ambiente en la inauguración con masa crítica joven y algún que otro vintage. Había canapés aunque dada la edad del personal unos bocadillos hubieran calado mejor.

No es habitual enlazar la economía con la biología pero a raíz de la lectura de “La edad de la empatía” de Frans de Waal, Tusquets editores, 2013 (2009), encuentro razones para hacerlo. El libro, dentro de la disciplina de la etología (que tan grandes autores nos ha dado como Lorentz y Tinbergen), compara la conducta de los animales con los humanos. ¿Podemos aprender algo de los animales? Como siempre los jugosos ejemplos de conductas sorprendentes, solo los encontraréis en la lectura del libro. Pasen y vean.

Sigo comentando el libro “El malestar de la cultura” de J. Ranciére. Editorial clave intelectual. 2012 (2004). En este caso el capítulo: “El giro ético de la estética y la política” aunque solamente nos ocuparemos de la parte política. El tema del terrorismo, la asociación de víctimas del terrorismo, la inflexibilidad del gobierno, aparecen reflejados en este artículo de forma espeluznante. En una posterior entrega comentaremos el giro ético en la estética. Como siempre este comentario no puede sustituir a la lectura del original, pero la densidad y profundidad del pensamiento de Ranciére ayuda poco a esa aventura.

La economía se ha convertido en la religión de nuestro tiempo. Las noticias durante estos años de crisis se han multiplicado, así como los programas de denuncia o los temas que debaten los tertulianos. Siempre oímos hablar sobre la economía clásica pero, a veces, se oyen voces discordantes que disienten, aunque más en los detalles que en el grueso del cuerpo doctrinal. La evidencia de que saldremos de la crisis sin haber arreglado los males que la aquejan es cada vez más firme. La economía clásica no funciona (las crisis periódicas de regulación así lo constatan) pero nadie opone una alternativa ¿Existe una economía alternativa? En esta y en las siguientes entregas iniciaremos una aproximación a “otras economías”. Empezamos.