El modelo original de un mundo plausible es obviamente el mundo sensible, el mundo que absorbemos por los sentidos. Fue a través de los sentidos que modelamos un mundo sin contradicciones. Porque la presencia de contradicciones era la muestra de que algo no funcionaba. Pero los sentidos son engañosos y las contradicciones se producen, y no solo perceptivas (efectos ópticos, alucinaciones, ensoñaciones, trampantojos, etc.) sino también mentales, es decir en la imagen que los sentidos producen en nuestra mente. De la discusión nace la luz y de ahí viene la dialéctica, el método socrático de contradicciones verbales de los que debe salir la luz. Pero no siempre era así, hasta el punto que dialéctica llegó a significar contradicción. Heráclito se ahogó en el río, que era el mismo y era otro. El ser y el devenir complicaban las no contradicciones. El simple ejercicio de la mente produce paradojas (aporías). La contradicción aflora en la percepción en la imagen mental y en el ejercicio de la reflexión, así como en la mera conversación. La ausencia de contradicciones se erigió en la garantía de que el mundo era un modelo plausible.

El PSOE cuela una disposición que le permite evitar el veto del Senado en una ley que nada tiene que ver. Es feo pero no es ilegal. Hablamos pues de elegancia parlamentaria pero no de legalidad. Sería más grave si la actual oposición no lo hubiera hecho nunca, que no es el caso. Solo en la anterior legislatura lo hicieron siete veces. Por eso da grima verles rasgarse las vestiduras ante lo que tildan de fraude de ley. A estas alturas elevar el debate a una cuestión de elegancia, no tiene sentido. Habéis demostrado que sois unos truhanes, corruptos económicos y académicos, mentirosos y fulleros como para que ahora nos asustemos por una triquiñuela legal… legal. El teatrillo del parlamentarismo se despliega en estas situaciones como si de tragedia ática se tratara. ¡Apead el tono! Sabemos lo que sois y a lo que os dedicáis. ¡Aflojad un poco!

Hasta ahora ha sido un ejercicio glorioso del “y tú más” rajoniano. Los míos lo hacen todo bien y los tuyos, lo hacen todo mal (y viceversa). Por en medio se cuela el Ribera que lo que pretende es desgastar a Sánchez tras el trompazo que supuso que se encaramase a la poltrona máxima cuando mejor le iban a él las cosas en la encuestas. Dan asco, buscando matices milimétricos que diferencian dos posiciones que no dejan de ser la misma: la prevalencia del estatuto de político para lucrarse. Lo único que está en juego aquí es que los políticos tienen trato de favor en todo y por supuesto en la universidad. La cosa es tan clamorosa que los curriculum han cambiado en estos días drásticamente pues, al ver las orejas la lobo, más de ciento han remaquillado sus méritos. La corrupción no se acaba en lo económico sino que se prolonga en las prebendas (académicas, sociales, administrativas, profesionales, etc.) ilegítimas de las que se lucran nuestra clase política.

En el reino animal es el macho el que se engalana, adorna, pavonea, etc. para atraer a la hembra que resulta de apariencia mucho más discreta. El macho se ofrece (seduce) y la hembra acepta (o, no). En el caso del homo sapiens la cosa es ciertamente distinta. Lo primero y más llamativo es que es la mujer la que se engalana, cuida su apariencia, se exhibe, seduce. Podemos decir que es una estrategia puesto que no es una pauta de comportamiento animal. En segundo lugar la aceptación de la mujer a la propuesta del hombre (la petición) está socialmente mediada. El intercambio de mujeres es suficientemente importante para que se deje al criterio de los individuos y es intervenido por la sociedad. En tercer lugar hay un reparto de los roles que se establece también socialmente: la mujer cuida a la prole y de la casa y el hombre atiende a la subsistencia. Estos roles se complican con las necesidades simbólicas que exigen (Veblen: la sociedad ociosa) que la mujer se convierta en el indicador del estatus jerárquico del hombre. En cuarto lugar la institución matrimonial es tan importante socialmente que se regula jurídicamente hasta la saciedad. La intervención de la religión, que no puede dejar una fuente de placer tan importante como el sexo fuera de su control, también complica la institución. En quinto lugar los cerebros aditivos de la especie humana hace que se apilen las pautas de comportamiento biológicas (reales) mamíferas (imaginarias) y humanas (simbólicas), correspondientes al cerebelo, el mesencéfalo y el lóbulo frontal y en sexto lugar aparece el amor como coctel hormonal capaz de engañar a los pretendientes en una aventura totalmente descabellada.

La ciencia y la filosofía llevan años a la greña. Desde que Galileo (1609) se asomó a las estrellas gracias al telescopio y Jenssen (1590) se asomó al micromundo gracias al microscopio, la ciencia despreció a la filosofía porque solo pensaba sobre lo que tenía delante de las narices. La ciencia se autoconstituyó como filosofía natural (el componente de sabiduría de la filosofía no era desdeñable) y si bien aceptó la lógica (la razón) de la filosofía, la complementó con el experimento (ajeno totalmente a la filosofía) que corroboraba lo que a partir de entonces fueron hipótesis. Mediante esta treta la filosofía se convirtió en hipotética puesto que nunca corroboraba sus intuiciones (reflexiones, hipótesis). La ciencia no solo utilizaba como la filosofía la deducción y la intuición (los métodos científicos de alcanzar lo general a partir de lo particular), es decir la lógica o la razón, sino que además verificaba, corroboraba sus apreciaciones mediante la experimentación. La ciencia se sintió superior a la filosofía y la despreció.

España vende armas. Es el sexto exportador mundial de armas por valor de 2.000 millones €/año. Hace años se decía que había traficantes de armas. Ahora sabemos que los traficantes de armas son los estados. USA sustituye cada año su arsenal por otro de primera generación. Las convertidas en armas de segunda generación (que para el resto del mundo son de primera) las vende. Los conflictos bélicos son el sustento económico del “negocio”. Ni siquiera es necesario que instigue conflictos para colocar el stock (cosa que hace). La guerra está en la base de su lógica económica. Economía y conflicto bélico (es decir muerte y destrucción) son sinónimos.

Dice Anna Arendt que no existe la verdad sino las verdades: religiosa (revelada), filosófica (razonada), científica (teórico-experimental), fáctica (fenomenológica). Casi nadie acepta ya la definición de verdad como adecuación de la razón a la realidad. Pero ese deslizamiento o ambigüedad no es lo peor que le sucede a la verdad: la verdad ha perdido el prestigio que tuviera en el racionalismo cuando la lógica se apoderó de la verdad. La verdad ha perdido su conexión objetiva con el mundo, se ha convertido en subjetiva, en opinión. Paralelamente la opinión (doxa) ha cobrado una importancia inusitada. En campos como la política la verdad no tiene sentido no solo porque los estadistas la ignoran, sino porque el pueblo “comprende” que no es posible. Los anglosajones aún mantienen un cierto rechazo de la mentira, pero los centroeuropeos y los latinos admiten sin rubor que los políticos mienten porque son así, o porque la política es así.

Siempre he defendido que el partido (o asimilado) que nos represente no ha aparecido todavía. Creo que debemos votar Podemos hasta que aparezca un partido (o asimilado) que se ajuste mejor a nuestras aspiraciones políticas. No necesariamente más radical, sino simplemente más ajustado a las necesidades  de los ciudadanos. Pues bien, Carmena se presenta, pero en el seno de una agrupación de electores. Dice que ¡Ahora Madrid! -la actual plataforma por la que se presentó en las últimas elecciones- empezó como agrupación y fue posteriormente invadida por los partidos. Es el proceso de siempre. Si lo que mola es la ecología, el feminismo, o la defensa de las minorías (gays, animalistas, franquistas, etc) pues los partido fundan su sección y rebañan votos. Los partidos son máquinas de rebañar votos.

Tenía que ocurrir y ha ocurrido. Una ministra del gobierno socialista es acusada de tener uno de los master de regalo que repartía la Carlos III. El contubernio de partidos tiene estas consecuencias. Como las tarjetas black que lo mismo caían en la derecha, la izquierda o el sindicalismo. Montón se defiende con los mismos argumentos que sus oponentes menos uno: el caso es completamente distinto porque no todos somos iguales. No. Unos de derechas, otros de izquierdas y todos corruptos (porque la corrupción no solo es económica.También es ética).