Estrenamos hoy una nueva serie sobre actualidad política. En vez del comentario o la crónica hemos decidido plantearlo como diálogos entre personajes ficticios enfrentándose a los problemas que la actualidad política les depara. Es una serie de humor pensado como vehículo para interesar a un público reacio a la política en estos temas. Tenemos previsto recabar la colaboración de un dibujante para acompañar los textos con tiras cómicas. 

La exposición, comisariada por Carles Guerra, recoge la colección Philippe Méaille. Lo único que se puede decir con certeza de A&L es que se inserta en el arte conceptual. Su deriva y su huida de manifiestos perdurables o programas es legendaria. Sus manifestaciones son diversas y su obra difícil. Sin embargo desde los ’60 ha conseguido perdurar hasta la actualidad con una envidiable vitalidad. Tras sus inicios europeos surgió una rama americana de la que Kosuth es el representante más conocido.

En las diversas entregas de esta serie hemos hecho mención a los poderes fácticos como los controladores de los destinos de los políticos y por tanto, los que cortan el bacalao. Sin embargo también hemos afirmado que en el capitalismo de gestión, los que cortan el bacalao, son los gestores tanto de las sociedades anónimas como los gestores políticos. ¿Donde deja esto a los poderes fácticos? Es lo que trataremos de aclarar.

Bertomeu Marí, Pol Beatriz Preciados y Valentí Roma presentan la nueva temporada del MACBA. Gran alharaca acerca de la importancia de “els amics" (para quien se hace el acto en primicia), la inversión del canal de comunicación, la invitación a la intervención, a la crítica y a las propuestas. Somos (els amics), el primer escalón de la comunicación con el público en general. Ni una palabra de cómo se articula esa colaboración.

1) Tras la primera propuesta hecha en el anterior blog: la organización y articulación de canales de colaboración, participación, crítica, propuestas o lo que sea, pasamos a enumerar otras reflexiones que nos parecen importantes.

En esta relectura de Eco en la que estoy inmerso recaigo ahora en “Obra abierta” una recopilación de ensayos de 1962, reelaborado en 1967 más en el sentido de cambio en la composición de los ensayos que la forman que en revisión de las ideas contenidas. Se me ocurre que obra abierta nos propone implícitamente una serie de estrategias de comunicación a realizar por la obra de arte en su objetivo de alcanzar la comprensión del espectador. Esta teoría de la recepción que se avanza algunos años a la de Jauss e Iser, nos propone la obra de arte como una obra inacabada que será completada por el espectador que pasará, así a formar parte de la obra.

Que hablemos de las prácticas de las dictaduras en esta serie puede chocarles, pero lo que pretendemos es demostrar que, en economía, el pensamiento único, no existe (no debería existir) aunque nuestros políticos (sobre todo los del bipartidismo) se empeñen en que así es. Por otra parte, ciertas prácticas de la democracia, sobre todo en la situación de mayoría absoluta, se parecen siniestramente a las practicas totalitarias que si bien son democráticas también es cierto que pueden ser totalitarias. Pero vamos al grano. Este 31 de Diciembre se acaba la prorroga concedida a los arrendatarios de alquileres beneficiarios de la LOE franquista para que disfruten de los exagerados beneficios de la ley. Pudieron hacerlo hace diez años pero muchos prefirieron conservar el privilegio hasta el final... y el final ha llegado.

Leo “El estado de la ficción: ¿nuevas ficciones audiovisuales?” de Javier Maqua, en el tomo 12 de la historia general del cine de editorial Cátedra 1995. En una interesante introducción del artículo, Maqua se extiende sobre las ficciones fundadoras de la sociedad para adentrarse posteriormente en la difícil línea divisioria que, de la mano de la TV, une/separa hoy en día, el documental y la ficción narrativa.

El racionalismo es una corriente de pensamiento que se instala en Europa en el siglo XVIII y que viene a revolucionar el saber establecido. Aunque tiene diversas manifestaciones (Empirismo, experimentalismo, utilitarismo, ilustración, etc.) aquí lo vamos a englobar todo con el nombre de racionalismo para referirnos a la corriente de pensamiento que partiendo de datos fiable y aplicando medios de razonamiento homologados llega a conclusiones que pueden ser comprobadas en la realidad. El cientifismo, en una palabra. Soy consciente de que es poco ortodoxo mezclar lo mental con lo experimental pero es suficiente para lo que perseguimos.