Vivimos, teóricamente donde hay que vivir. Para su desgracia miles de millones de personas no viven aquí y lo anhelan de forma tan intensa que se embarcan -literalmente- en aventuras demenciales. Pero ¿realmente vivimos donde hay que vivir? ¿Es Europa un paraíso? 

Leo “El camino hacia el cubismo” de D. H KahnWeiler, Acantilado, 2013 (1963). KahnWeiler fue el marchante de los cubistas y como el movimiento cubista ha sido siempre difícil de comprender (aquello de analítico y sintético sonaba a Kant), además de ser el primer movimiento de las vanguardias. Voy a aprovechar sus palabras para tratar de profundizar en la difícil comprensión de la pintura contemporánea. 

Leo “El camino hacia el cubismo” de D. H KahnWeiler, Acantilado, 2013 (1963). KahnWeiler fue el marchante de los cubistas y como el movimiento cubista ha sido siempre difícil de comprender (aquello de analítico y sintético sonaba a Kant), además de ser el primer movimiento de las vanguardias. Voy a aprovechar sus palabras para tratar de profundizar en la difícil comprensión de la pintura contemporánea. Toca ahora ver si todo lo dicho tiene relación con el vídeoarte.

El informe anual de la OCDE sigue dándonos alegrías (La Vanguardia 1/12/16, página 72). 2015 alcanzó el récord de recaudación de impuestos en el ámbito de la OCDE con un 34,3% del PIB. Es la sexta subida consecutiva de impuestos que desde 2012 ya supera los niveles anteriores a la crisis (2007=33,5%). Pero no todos lo sufrimos igual. Han aumentado los impuestos que graban a las familias permaneciendo los impuestos a las empresas en una posición estable.

Coinciden en los noticiarios dos episodios de machismo. El alcalde de Alcorcón debuta en las noticias con una conferencia en la que se despacha a gusto contra las feministas para luego atacar el aborto tildándolo de asesinato cruel y doloroso. Obligado a rectificar por sus jefa, se disculpa atacando a los que han sacado sus palabras de contexto en un corta y pega exclusivamente pensado para perjudicarle. Se declara no machista y respetuoso con la mujer. Posteriormente recibe los frutos de su siembra en un pleno en el que todo el pueblo quería ver al monstruo, y en el que da muestras de que si el río suena agua lleva.

Comento una vez más la colección de RBA que publica La Vanguardia sobre filosofía dedicada esta semana a Wittgenstein, de Carla Carmona. Esta tercera tópica la despacha Carmona de un plumazo (La verdad es que el texto es in-analizable). La raíz del lenguaje que se situaba en la primera tópica en la lógica (el cerebro frontal) se desplazó en la segunda tópica a la gramática: al uso, los juegos de lenguaje y el lenguaje cotidiano (mesencéfalo) y se sitúa en esta tercera tópica en la animalidad instintitual (lóbulo occipital y cerebelo). El lenguaje en W. realiza un viaje hacia las profundidades del ser humano (y del cerebro) pero siempre ateniéndose a un límite, a una regla: lógica, gramatical o instintual.

Comento una vez más la colección de RBA que publica La Vanguardia sobre filosofía dedicada esta semana a Wittgenstein, firmada por Carla Carmona. Si el Tractatus basaba la lógica en el lenguaje, identificaba la filosofía con la lógica y separaba a esta del mundo (que solo podía mostrar pero no explicar), en lo que fue una reelaboración de la lógica de Frege y Russell, hasta llegar a la ética, delimitada por el silencio, y a la vida, las “investigaciones filosóficas” van, en gran manera, a contradecir lo hecho. Continúa la investigación sobre el lenguaje que se va a desconectar de la lógica en favor del lenguaje cotidiano. El lenguaje debe describir y organizar la mirada. La gramática se convierte en el eje que articula el lenguaje. La filosofía tradicional sigue siendo una manera de enredar las cosas cuando debería clarificarlas y la sicología cobra un valor negativo similar al de la filosofía. Pero no todo son contradicciones. Muchos de los fantasmas de W. siguen incólumes e insistiremos sobre lo que resiste de esta embestida brutal, que se gestó durante 20 años.

Otras veces hemos comentado que el problema actual de la política no es la dialéctica derecha-ízquierda (horizontal) sino la, ciudadano-poder (vertical) aunque curiosamente a esta última la llamen transversal, para disimular. La polémica derecha-izquierda se ha hecho cómica (solo hace falta ver la sexta noche los sábados durante cinco horas y media) porque esgrimen exactamente los mismos argumentos y reproches. Una vez que el PSOE abandonara primero el marxismo y después el obrerismo y el PP se abalanzara (más previsiblemente)sobre el ultraliberalismo neocon, las diferencias ideológicas entre ambos son las mismas que pueda haber entre los elefantes y los burros americanos. No se puede desdeñar que desde la última guerra mundial los partidos conservadores han enarbolado la bandera de las coberturas sociales (laboral, sanidad, educación, pensiones y paro), más para dejar sin argumentos a sus opositores que por voluntad de apoyar realmente unas prestaciones que, ocultamente van recortando sin piedad, pero que sin que sus opositores -más allá de vociferar- reinstauren cuando pueden gobernar. El sentido de estado es hoy el peor enemigo del pueblo.

En mi vocación de servicio, que no empaña mi cariño visceral por los políticos, os traigo hoy unas cuantas de las actuaciones que adornan a nuestros ediles. Aunque muchas veces se pierden por el pico (recordemos al innombrable, al inefable Rafael Errando) es mucho más fácil reconocerlos por sus actos (y de ahí en el nombre de la sección). Por que largar largan, pero tropezar con sus cojones… tropiezan continuamente.

Comento una vez más la colección de RBA que publica La Vanguardia sobre filosofía dedicada esta semana a Wittgenstein, de Carla Carmona. El autor tuvo dos tópicas contradictorias (y quizás una tercera: “Sobre la certeza”), la primera destinada a rehacer la lógica y la segunda a desmontarla, que se corresponden con sus dos obras fundamentales: el “Tractatus logicus filosoficus" y la “Investigaciones filosóficas”. Sus seguidores lo celebran diciendo que entró dos veces en la historia de la filosofía. Vaya por delante que el pensamiento de W. es muy difícil, incluso filtrado por una experta y que, en ocasiones, la interpretación que ofrezco puede no ser la canónica. Pero, para introduciros en la lectura del maestro, es suficiente, a expensas de que no obviéis la lectura del libro que comento y la obra del autor. El conocimiento de unos rudimentos de lógica es necesario, para lo que bastará consultar la Wiki