LaVanguardia del 13 de Abril de 2016, publica el “National student fee and support systems, 2013/2014”. Entre 34 países europeos España se sitúa en sexto lugar (en euros según poder adquisitivo) entre los más caros (el 28º entre los más baratos) y con menos ayudas en el caso del grado. Los precios medios van de los 700 a los 2.400€. El estudio divide los países en tres grupos según consideren conceptualmente quien debe pagar los estudios. En el primer grupo los que consideran que son los alumnos los que deben correr con los gastos de su formación, puesto que es para ellos. Rumanía, Suiza, Irlanda del norte, Letonia, Lituania, Hungría, Irlanda Eslovenia, Gales e Inglaterra y España. El coste oscila entre 1.500€ y 11.000€ como máximo y entre 700 y 4.700 como mínimo.

LaVanguardia de 15 de Abril de 2016 publica los datos de Efecom sobre las ganancias de la banca. Podemos respirar tranquilos. Les va bien. En 2015 ganaron 10.389 millones €, un 5,6% más que el año anterior, a pesar de los bajos tipos de interés. Aún así el margen de intereses se situó en 56.655 millones €, un 11,1% (3% de mejora sobre los activos).

Espartacus fue un gladiador romano -como todo el mundo que tiene TV sabe- que protagonizó una revuelta contra Roma. El poder había llegado a ser despótico y los administrados eran tratados como basura. Según la regla que nunca debes explotar tanto como para que reviente, aquí se había explotado mucho y reventó. Era imposible enfrentarse a la poderosa Roma y la revuelta fracasó, pero quedó para siempre como ejemplo de rebelión contra el poder y la iniquidad. No muy diferente es el estado de las cosas actual. No hay esclavitud (de iure) aunque determinados empleos se aproximan mucho. Las libertades están en proceso de retroceso mientras los poderosos, lo son cada vez más. Podríamos decir que las cosas han mejorado en derecho (de iure), pero siguen siendo parecidas de hecho (de facto). Esta sección se propone hablar de eso. Del desfase que existe entre lo que se llama democracia y lo que vivimos como democracia. ¡Del Derecho al hecho, hay un buen trecho!

La reconocida experta en Danza y vídeo Nuria Font, imparte un ciclo de tres conferencias en la Universidad de Barcelona (edificio central) con el siguiente programa:

Miércoles 13: Desarrollo del lenguaje audiovisual, del lenguaje del cuerpo, de la danza contemporánea a lo largo del siglo XX. Aproximación a los aspectos visuales i a los diferentes estilos del arte coreográfico.

Miércoles 20: Tecnologías y medios. La experimentación y la búsqueda de nuevos caminos, nuevas formas, nuevos conceptos. El cuerpo como sujeto y objeto.

Miércoles 27: Ficciones coreográficas, otras formas de narración audiovisual.

No leo “Pensar el Islam” de Michel Onfray, pero en su defecto degluto una entrevista de Josep Massot en LaVanguardia de 11 de Abril 2016. Onfray es filósofo y aboga por la paz aunque no renuncia a la guerra (?) lo que lo convierte en un curioso filósofo. También aboga por el fin del nihilismo para la juventud que él mismo practica con denuedo. Y para verlo nada mejor que sus palabras sobre los periodistas: “Los medios de comunicación dominantes viven en el instante de la inmediatez, en la incultura histórica, en el rechazo de la historia y el menosprecio de la genealogía: por eso transforman rápidamente todo intento de pensar en legitimación de lo que es pensado”. Sobre Europa: ““Los tecnócratas se han propuesto crear Europa cuando ya estaba muerta… Las dos guerras mundiales la mataron. La Europa de hoy es la Europa del dinero y del mercado, de las finanzas y del capital, de los banqueros y los mercaderes que exigen sangrar en carne viva un pueblo que no puede más”.

Leo “La condición humana de Hannah Arendt. Paidós. 2015(1958). No se trata de un libro reciente (aunque le avalan las reediciones) y no es un libro de economía (lo que es habitual en esta sección). Para Arendt la “vita activa”, característica de la condición humana se manifiesta por las actividades de la labor, el trabajo y la acción. Son estos los condicionantes, que a lo largo de la historia, han influido en el desarrollo humano. La obra pone en evidencia la enorme y variada evolución que hemos sufrido desde los primeros griegos hasta el inicio de la era moderna. Tendemos a pensar el pasado con los parámetros del presente y de ninguna manera puede ser así. El trabajo (en su doble vertiente de labor y trabajo) es de las cosas que más ha evolucionado y en ello nos centraremos no sin antes pasar por la evolución de lo privado y lo público con la que aquel está enormemente relacionado.  Como siempre, la lectura del libro es imprescindible para el conocimiento cabal de la obra que sucintamente y con el sesgo de la economía, comentamos.

Desde que se descifró el genoma es cada vez más habitual las noticias que nos relacionan un gen con una determinada enfermedad o rasgo caracterológico. Anterior al nivel genético fue el anuncio de que la úlcera de estómago era producida por una bacteria. No se debía, pues, a los hábitos ingestivos del paciente resolvibles por dieta (que es como se trató durante años y años), sino a una tara infecciosa. Después se nos dijo que la obesidad es causada por un gen. Posteriormente que la infidelidad también dependía de otro gen. También se habló -mas bajito- de que la homosexualidad dependía de la genética. Finalmente que el sobaco no huele por falta de higiene sino por una bacteria. En una palabra muchos de los pecados que tenemos no son nuestros. Son de nuestros genes... o de nuestras bacterias.

Entre Platón: la teoría platónica de las ideas (la apariencia esconde una esencia superior) y Lorentz: la teoría del caos (tras el aparente orden hay un caos), Cris Blanco escoge esta última. No le interesa el producto acabado que esconde la tramoya (el dolor y el sudor) sino que apuesta por una realidad ampliada en la que el producto acabado y la tramoya se presentan conjuntamente como dos dos caras de la misma moneda o, mejor aún, como un continuo en el que es difícil (por no decir imposible) distinguir el uno del otro. Así los actores son tramoyistas, la representación es ensayo, la obra es su propia producción y los espectadores invitados. No es por casualidad que la obra hable de traducción (que implica dos entidades equivalentes de dos mundos culturales distintos) y analógico/digital (dos realidades antagónicas  en lo técnico y equivalentes en lo expresivo).

Datos de LaVanguardia de 5 de Abril 2016 para Catalunya, fuente CATSALUT. Para entrar en una lista de espera primero hay que haber ido al ambulatorio, ser derivado al especialista y realizarse las pruebas diagnósticas. Total: 8 meses de promedio. Después viene la lista de espera que (siempre en promedio) supondrá: 45 a 60 días para válvulas cardiacas y casi todo tipo de tumores, 3 meses para válvulas coronarias, 6 meses para las cataratas y las prótesis de cadera, y el 62% de los casos de prótesis de rodilla. El 38% restante tardará más de seis meses.

En los años de la crisis se nos explicó que la causa principal, fue la burbuja inmobiliaria. Nuestra economía era demasiado dependiente del ladrillo y por eso se desplomó. Más avanzada la crisis se admitió que hubo una burbuja financiera que se sumó a la de la construcción, formando una super crisis (la crisis perfecta, la madre de todas las crisis) y más adelante aún, y en vista que no se acaba la crisis, se reconoció una crisis de valores políticos que condujo a la corrupción, las corruptelas y el despilfarro, la pleitesía fiscal-financiera a los poderes fácticos y el exprimir al ciudadano como deporte cinegético. Todas estas críticas llevaban implícita un propósito de enmienda para evita que las crisis se repitieran. Suavizar la dependencia del ladrillo, controlar las entidades financieras, acabar con la corrupción política. ¿Qué ha quedado de esos propósitos ahora que se supone que salimos de la crisis? Empecemos por la construcción.