Otras veces las hemos llamado grupos de presión, lobbies, poderes fácticos, etc. pero en definitiva son grupos económicos que operan al amparo del estado y en connivencia con él. El chanchullo es tan evidente: yo legislo a tu favor y tu me procuras una contrapartida monetaria como, por ejemplo, una jubilación dorada en un consejo de administración de élite, que parece innecesario comentarlo, pero este tipo de chanchullos son los que hacen que seamos un país rico (entre los veinte primeros del mundo) con ciudadanos pobres. ¡Todo se lo llevan unos pocos! Vamos a centrarnos en dos ejemplos: las eléctricas y las petroleras, en ambos casos funcionado en sistema de monopolio o de trust.

Las últimas noticias que se filtran a la prensa sobre el proceso independentista, resultan confusas aunque no extrañas. Lo que ha ocurrido esta semana solo se puede entender como un jarro de agua fría para las aspiraciones independentistas más inflamadas. Si más no, son una ralentización a la espera de conseguir la adhesión de más ciudadanos y de más partido políticos, en una palabra: de hacer el impulso mayoritario. Que la comisión haya perdido parte de su título (“transición nacional”) y que haya desistido de ser una comisión legislativa para convertirse, primero en de estudio y finalmente en constituyente, parece indicar que se ha echado el freno a las furias independentistas de los últimos años. Y así lo deben leer los independentistas furiosos… y los antiindependentistas furibundos.

No es la primera vez que hablo de este tema. Los periodistas (el cuarto poder) hacen una labor incuestionable en el desarrollo democrático de un pueblo. Sin embargo adolecen de un gremialismo casi enfermizo, y de muchos de los defectos que critican en el cuerpo político. Y el principal es la transparencia. Está bien que defiendan sus fuentes como si fueran curas defendiendo el secreto de confesión. Podemos admitir, incluso, que el tempo de las noticias se ajuste a sus necesidades estratégicas. Pero hay muchas actuaciones que exceden, en mucho, los protocolos democráticos de cualquier democracia.

En una semana el panorama independentista catalán ha cambiado radicalmente. Lo que prometía ser un choque de trenes se ha convertido,  en pocos pasos, en un proceso de independencia, racional y legal. Si el otro día nos referíamos al cambio de estrategia que supone redactar la constitución y aunar así el máximo de apoyos ciudadanos al proceso, toca ahora reclutar grupos parlamentarios para la comisión de estudio del proceso constituyente, porque ahí está la novedad, la comisión para la transitoriedad nacional y el proceso constituyente pasa a ser una comisión de estudio y no legislativa.

¿Es imposible hacer una película porno con guión? Parece que hay consenso en esta cuestión: no es posible. En cuanto una historia es interrumpida por una escena porno la historia se arruina (Han). ¿Por qué? En general se afirma que el porno no cuenta una historia, una ficción, sino que expone una realidad prácticamente documental. También se puede entender que las historias manipulan al espectador mientras que el porno cede esa manipulación al propio espectador. El porno es transparente: no trata de manipular, no trata de ficcionar, sino que solo trata de exponer. Bien, volvamos sobre la pregunta. ¿En esas condiciones es posible historiar, ficcionar el sexo explícito?

Continuo el análisis de “La salvación de lo bello” de Byung-Chul Han. Erder. 2015 (2015),en este caso en la relación que establece entre la pornografía y la narración.

A partir de la libertad de pensamiento tomada de Alan Watts (la dificultad de observar el mundo debido a todos los pensamientos preconcebidos con que nos bombardean), -hilo argumental que seguiremos a través de los discursos que lanzan los bailarines, pues es imposible de inferir- Cherkaoui trata de explicarnos como se construye esa libertad. 

La maquinaria independentista ya está en marcha. Los actores desfilan por los medios de comunicación propios y afines para crear el clima de independencia que les conviene. Puigdemont desgrana pequeñas variaciones en la estrategia independentista que, en seguida, analizamos.

Continuo el análisis de “La salvación de lo bello” de Byung-Chul Han. Erder. 2015 (2015), que se enfrenta con ese tema tan poco de moda como es lo bello. En la primera entrega vimos un resumen del capítulo tercero del libro seguido de dos cuadros que ponen a la vista las relaciones que en él se explican. La hipótesis es que tal como lo pensó Kant y lo recrea Han, es posible integrar el arte moderno en el esquema que se pensó cuando éste no existía. Repitamos uno de los párrafos de la anterior entrega

Leo “La salvación de lo bello” de Byung-Chul Han. Erder. 2015 (2015). Se enfrenta con ese tema tan poco de moda como es lo bello. Ya nadie habla de lo bello en arte. Éste se ha desligado de la belleza, como si apestara y sin embargo nosotros seguimos apegados a la belleza como polillas a la luz. ¿Se puede integrar lo bello en el arte moderno? ¿Se puede postular un esquema amplio en el que lo bello y lo que lo ignora puedan coexistir? Ese es el objetivo de esta entrega. ¿Interesante, no?