Esta campaña se ha distinguido por la oscuridad que ha adornado a sus partícipes. Parece que todos anuncian mucho pero ninguno explica nada. Veamos algunas de las cuestiones que no han querido ser explicadas.

Con una perfecta organización 1.400.000 independentistas y amigos, se manifestaron pacíficamente en Barcelona en pro de la independencia de Catalunya. Toda la maquinaria de los juegos olímpicos está aquí al servicio de la organización de la independencia. Sobrecoge semejante acumulación de voluntades cuando en un gran mitin político solo son capaces (autocares mediante) de llenar un polideportivo. La diferencia es sensible: en un caso es una manifestación del pueblo y en otra una convocatoria partidista, y ambas son tremendamente diferentes. El pueblo, insuflado de ilusión por la ANC y por el Omnium, se manifiesta al margen de los partidos, como pueblo que anhela la independencia (¿y que patriota no la anhela?), pero en este caso la política partidista ha dispuesto un entramado para aprovecharse de ese impulso popular: “Junts pel si”. Es un mecanismo de relojería. Todo ha sido perfectamente estudiado. Estamos ante un complot.

El monstruo sigue creciendo convirtiéndose en inabarcable, pues a los países y entidades participantes oficialmente se añaden los evento colaterales que de forma oportunista se plantan en Venecia aprovechando la cita bianual. Este año el Arsenal ha sido remodelado mediante compartimentaciones que multiplican las paredes de exposición y le quitan el aire de almacén industrial que le caracterizaba. Extraer conclusiones de un festival de esta magnitud es difícil pero trataremos de exponer algunos de sus rasgos.

Tras una crisis que ha durado siete años el gobierno nos dice que hemos salido de la recesión, que la crisis se ha acabado y que eso ha sido debido a las medidas que ese gobierno vocero ha aplicado. En una palabra: que ha sido el gobierno el que nos ha sacado de la crisis. ¿Es así? ¿Realmente son las medidas tomadas por el gobierno las que nos han sacado de la crisis? y más importante ¿Hemos salido realmente de la crisis? Los políticos son dados a pensar que todo lo bueno es obra de sus medidas de gobierno y todo lo malo es obra de la oposición, pero ese maniqueísmo está lejos de ser verdad.

Oportunos documentos desvelan que la posibilidad del 3% por cierto resulta cada vez más creíble en la contratación con las administraciones. Mas, recurre a la teoría de la conspiración: ¡Es una persecución. los jueces son buenos pero el ministerio del interior es malo y perverso!. En todo asunto jurídico existen la legalidad y la oportunidad. Las leyes justifican su oportunidad en su preámbulo (exposición de motivos) y su legalidad en el articulado. ¿Hay una cuestión de oportunidad en este caso? Si. ¿Hay una cuestión de legalidad? También. Igual que Mas decide unilateralmente su estrategia (en ese desencuentro clamoroso que deslegitima a ambos interlocutores como políticos), Rajoy le responde con la misma moneda. Hasta aquí empatados. Ahora viene el electoralismo: ambos deben rentabilidad las acciones del otro… y así estamos.

Con la revolución francesa se estableció el modelo de democracia que ha llegado hasta nosotros. Uno de sus pilares fue la separación de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. Tras años de absolutismo los forzadores de la modernidad política pusieron especial énfasis en que los poderes del estado se balancearan de modo que ninguno pudiera imponerse a los otros. Evidentemente era una democracia para los ciudadanos al servicio de los cuales estaban los poderes del estado. Se trataba de que nunca más volviera el absolutismo.

Interesante coincidencia en Bilbao de tres artistas que entienden la figuración de modos diversos y demostrativos de la vivacidad que ésta muestra en el arte contemporáneo. En la actualidad el mito del desarrollo del arte como un camino lineal hacia la abstracción que no tiene retorno, no tiene vigencia. Cuando la abstracción llegó a la total planitud del cuadro y la desaparición del motivo y la figura, se produjo un retorno a la figuración que puede ser entendido como una regresión ante una vía que ya estaba acabada o como el abandono de una vía lateral y retorno al tronco central del arte que tanto acoge a la figura como a la abstracción figurativa o temática.

Leo en la prensa que Alemania ha reducido el coste del megawatio (o medida similar) a 25 €. En 2008 el precio fue de 90 €. Ello gracias a la introducción de las energías alternativas (principalmente eólica y fotovoltaica) que alcanzan el 25% del total energético. Esperan alcanzar el 40% en 2020 y rebajar el precio hasta los 20 €, es decir la cuarta parte de su precio en 2008. ¿Cómo es posible que hayan conseguido semejante rebaja cuando en España con mas viento y sol que ellos solo hacemos que subir la cuenta de la luz?

Romeba, el número uno de la lista barcelonesa “Junts p’el si” (los independentistas), declara que Catalunya ha sido apalizada continuamente por el estado español. Que en vez de tener un estado propio han tenido continuamente un estado enfrentado. Es cierto. El gobierno central ha ordeñado la vaca catalana y no ha dudado en agredirla, ridiculizarla y vejarla poniendo al resto de España en su contra. Pero ¿lo hicieron solos? No. El gobierno catalán colaboró eficazmente.

Leo “Buenos días cine” de Jean Epstein. Editorial intermedio. 1921 (2015). La editorial Intermedio es conocida por su labor divulgativa del cine que antes se llamaba de “arte y ensayo” mediante DVD y libros. Coincidiendo con la publicación de sus obras completas en Francia se publica este saludo al cine que realiza un joven en su primera incursión en la literatura del cine. Nos situamos antes de la “traición” (Ranciére) y el cine se permite prescindir de la trama buscando su filosofía al lado de la lírica (lirosofía). Auténtico ejercicio de anticipación, el cine se configura, aquí, como lo que será en el futuro y con grandes cocomitancias con el vídeoarte. Completa el texto un epílogo de Daniel Pitarch que lo esquematiza y lo prefigura en su futura filmografía y literatura. Anteriormente comentamos a Epstein en “vídeoarte y filosofía del cine” y “vídeoarte y robots”.