La leyenda negra es un regalo del norte intelectual (capaz de urdir historias) al sur (emocional, chulesco y suficiente). Todos los países europeos fueron colonizadores y todos cometieron las fechorías que son comunes en este tipo de hazañas y que tan bien explican los estudios coloniales. No hubo un norte calvinista menos feroz, sanguinario y depredador que un sur católico. La cosa no iba ni por religiones, ni por caracteres geográficos. Iba de economía pura y dura: esquilmar, explotar, robar; de la ciencia militar de la época: salvaje, vengativa, escarmentadora; absolutismo político: detrás de mí el diluvio, etc. Lo que hicieron los holandeses en Indonesia y en Sudáfrica, los belgas en el Comgo, los franceses en América y Polinesia o los Ingleses en la Commonwealth, amén de lo que hicieron los USAnos en su propio país con los indios autóctonos, no tuvo nada que envidiar a la hispanidad. Pero El norte se lo montó mejor y urdió una historia que proponía una España cruel y atrasada a quien imputar los crímenes que cometieron todos. Incluso lo de atrasada es incierto. La civilización estuvo durante siglos en el mediterráneo mientras los otros eran los bárbaros del norte. Pero el tópico caló (verdad es que el catolicismo siempre fue retrógrado) y aquí estamos.

Tras cuatro meses y medio de poner palos a las ruedas y de cacarear que había otras soluciones que el Estado de Alarma, sin aclarar nunca cual era esa solución milagrosa, tras acabar con el estado de alarma votando en contra mientras sus sicarios en los medios defendían las veces que sí lo habían apoyado, tras haberse mostrado inoperante durante la crisis y enfrentado con sus propias autonomías, tras apoyar a la comunidad de Madrid que no solo lo ha hecho con el culo sino que además ha visto a su presidenta (siguiendo la tradición) involucrada en un caso de corrupción, tras dedicar todos sus esfuerzos atacando al gobierno central (el cacareo contra Barajas y contra la movilidad -gestionados por el gobierno central- todavía dura), tras haber tenido que esconder a la Álvarez durante las elecciones gallegas en las que no han conseguido sino empatar con su último resultado cuando los independentistas han ganado todos los votos de las mareas y tras un fracaso monumental en su coalición con los de C’s en las vascas, y tras por fin, ver como la pandemia no le ha restado votos a la coalición de gobierno, Casado ha propuesto la primera medida positiva: el plan B.

12.- En vez de tomar partido entre cuestiones sociales y ecológicas la política debía haber elegido entre lo social (restrictivamente) o la cuestión de la supervivencia sin hacer diferencia entre los tipos de asociaciones que componen los colectivos.

Ya conocen la noticia (hay acuerdo) y ahora les contaremos la verdad. Un acuerdo es un conjunto de circunstancias y ahora las vamos a analizar.

Hace años ser hijodeputa requería una afrenta importante, digna incluso de duelo. Hoy está al alcance de cualquier empresa mediana (¿o quizás debería decir mediocre?). La lista de las hijoputeces de las empresas hacia los usuarios es monumental. Pero, porque sean muchas no quiere, por eso, decir que son asumibles. Parece que los paganos (prescindiendo de su razón religiosa) debemos aguantar las hijoputeces sin cuento de las empresas que dependen de nosotros para subsistir. Es la inversión de aquel ¡satisfacción garantizada o devolvemos su dinero! Ahora se trata de que el mando lo detente el suministrador, es decir, el que debería estar preocupado por cobrar. ¿Cómo lo han conseguido. Cómo han logrado cambiar lo que parecía ser una razón natural: el que vende se pliega al que compra? Pues lo han logrado a base de comprar a los que legislan de modo que sus privilegios han crecido sin cuento hasta invertir la relación económica natural: quien paga manda.

Leo “Donde aterrizar” de Bruno Latour, Penguin, 2017. Ya os hice un adelanto pero ahora vamos en serio. 1.-) Desregularización, globalización, desigualdad, mutación climática. Y la terrible conclusión: la élites han llegado a la idea de que no hay espacio suficiente en la tierra para todos. Hay que acabar con los que sobran. Ascenso del populismo: regresar a las antiguas protecciones localistas. Es necesario aterrizar en algún sitio porque esto es una volada. Pero antes necesitamos un mapa para orientarnos.

No es la primera vez que lo digo ni será la última. Los políticos están ahí para defender su culo, conservar la poltrona y enriquecerse (moderada o escandalosamente), no necesariamente de forma lícita. Conservar el culo pasa por mentir, denunciar a sus opositores, tomar las menos decisiones complicadas posibles, extenuarse en el electoralismo y cambiar el relato para que figuren como héroes. Conservar la poltrona empieza por salvar el culo. Continúa por rodearse de adhesiones incondicionales, establecer pactos contra natura, transfugar, y si a mano viene, hacer trampas. De lo de enriquecerse qué les voy a decir. Sabemos de todas las trapacerías que hacen para subirse continuamente el sueldo (las asistencias, las comisiones, las dietas, las dispensas de incompastibilidad, las dispensas de justificación de los gastos, etc.) y de conseguir todo tipo de prebendas que alcanzan desde los coches oficiales hasta tener los gintónic a precio de saldo en el bar del congreso. Sus pensiones, bestretas, créditos, etc. son suntuosas mientras un tercio de los españoles están en la pobreza gracias a sus leyes. Y para que señalar que cuando se propuso -durante el coranavirus- que se dejaran de cobrar las dietas, uno solo de los diputados (Elorza) se apuntó al gesto. Evidentemente cobraban dietas por viajes que no hacían, lo que se suele llamar sobresueldo. Por supuesto declaran su sueldo base pero nunca el total de sus emolumentos en un rasgo de transparencia que les honra como lo que son.

Leo “Donde aterrizar” de Bruno Latour, Penguin, 2019. En formato de panfleto este sociólogo y antropólogo nos advierte de lo que tantas veces ha dicho pero en formato directo. Hemos llegado al cabo de la calle. No queda tiempo y hemos de reaccionar antes de que se produzca el desastre.  Aunque no descarto entrar en su pensamiento de forma más formal empecemos por una introducción que nos acompase con sus ideas. El planeta está en peligro por el desarrollismo, el progreso y la idea de que la tierra lo puede todo y podrá también con esto. Y al decir esto, me refiero a la modernidad, el progreso, el desarrollo… y en el caso de Trump, Bolsonaro, Johnson, etc. al negacionismo, lo que Latorr define como “fuera del suelo” pero que también se podría llamar “extra-terrestre”.

Las empresas está aprovechando la crisis del covid para mejorar sus cuentas, es decir para oprimir a los trabajadores. Aeropuertos tenía 240 trabajadores de limpieza. Ahora con el doble trabajo de desinfectar, tiene 80. Y no es el único caso. Dicen que una crisis no es sino una oportunidad de mejorar, y las empresas lo saben. Mientras lloran por subvenciones y esgrimen su absoluta necesariedad, maniobran para conseguir despidos improcedentes, reducciones de plantilla y mejoras societarias. Así es el capitalismo: salvaje. No quiero decir con eso que no estén sufriendo -algunas-, pero hay que constatar que, las más avisadas, pueden incluso mejorar sus cifras. AENA es una empresa estatal  o para-gubernamental y no es de recibo que apliquen en esta situación “fórmulas” que el gobierno niega.

Antes de proseguir con el difícil pensamiento de Puig vamos a dar un rodeo para adentrarnos en lo que podríamos llamar la ética del cuidado colonial. Se trata del texto de J. A. Sánchez “Cuerpos ajenos”, Ediciones de la uña rota (Universidad de Castilla la Mancha), 2017. El libro habla de teatro, de representación, de ética (de moral), del cuerpo, de la memoria, y de algunas otras cosas, en una exposición en red que salta de un tema a otro sin perder nunca líneas de lectura diversas. Quizás un libro rizomático al modo de Deleuze. Cada capítulo rinde homenaje a un autor teatral sin, por ello, perder el hilo de la representación y la ética. Su análisis de la “modélica” transición española del 75, es simplemente demoledora. Él mismo reconoce las dificultades que el libro le ha planteado y que ha acabado por ser sistemático-en-red, lo que lo aproxima a los textos de las feministas como Haraway o Puig. Probablemente volveremos sobre este texto pero ahora nos interesa su análisis del cuidado.