A) El plan de la naturaleza. A medida que la inteligencia se convirtió en la auténtica arma evolutiva del ser humano la crianza se convirtió en más y más compleja (y larga). Pronto el canal pélvico del parto se convirtió en demasiado estrecho para una cabeza que albergaba un cerebro cada vez más grande. Había que escoger entre que el cerebro fuera más pequeño o que la cría naciera sin estar totalmente desarrollada. La naturaleza optó por lo segundo y la crianza se convirtió en la continuación de la gestación fuera del claustro materno. Aquello determinó que la pareja debiera estar varios años unida hasta que la cría se volviera independiente. El hombre debía atender a las necesidades de alimentación y defensa mientras la mujer tendría que dedicarse al cuidado y la educación de la cría (la idea de la educación masculina vendría mucho más tarde: a los cinco años y a los cincuenta milenios). La evolución se encargó de seleccionar a los individuos más preparados para semejante misión. Todo el sistema hormonal de ambos progenitores (porque a partir de entonces serían dos) se modificó evolutivamente para que el sistema fuera eficaz.

Podría parecer que la razón es una, pues ¿qué sentido tendría una razón múltiple? La razón busca seguridad, necesariedad. Las cosas o son verdad o son mentira. Como mucho puede haber un espacio intermedio de indecisión pero nada más. Así lo dice la lógica formal que no deja de ser una de las bases eternas de la razón. Pues eso que para la ciencia es inexpugnable para la política es de otra manera. La política entiende que existen cinco razones: La razón legal (lo que dice la ley); la razón política (difícil de entender e imposible de aplicar); la razón científica (lo que dice la ciencia); la razón a nivel de calle (el sentido común) y la razón sectaria (la de cada facción, la razón emocional). ¿Por qué tantas razones cuando la esencia de la razón consiste en que solo haya una? No es difícil de entender. Se trata de que en cada situación haya una razón que avale la posición del político.

Veo un anuncio de una madre y una hija embarazada que hablan en la cocina. Se siguen los tópicos habituales: la madre habla sin parar y se contesta a las preguntas que presume que su hija le contestará con el consabido ¡ay mamá! Sin embargo en este caso la hija le contesta: el hijo se llamará como el abuelo.  momento abrazo, besos y emoción desbordada. ¿De que es el anuncio?… de chocolate. ¿Cual es la relación entre el chocolate y la emoción de madre e hija? Pues, agárrense, los chocolateros también comparten. Hace ya muchos años que la publicidad no anuncia, describe o canta las bonanzas de sus productos sino que que expone emociones que queden enlazadas con su marca (lo que no es fácil). Hay automóviles que venden el placer de conducir (¿te gusta conducir?), cereales que crean familia, incluso un cacao en polvo que presume de que hace grumos (vende distinción, negativa pero distinción).

Hace unos blogs destaqué que las actitudes de Isabel Diaz de Madrid reclamaban la independencia de su autonomía en los mismos términos que lo hacían vascos y catalanes. Lo hice de la mano de Juliana que también destacó la peculiaridad en una autonomía que odia los nacionalismos de forma inveterada (quizás porque representa el centralismo a ultranza frente a cualquier periferia). Pues bien, parece que esa vía no estaba agotada para la Cid Campeadora madrileña que se ha lanzado a nuevas afirmaciones en el mismo sentido. La cosa es tan llamativa (denostar los nacionalismos periféricos mientras se ensalzan los centralistas) que la Sexta emite en el telediario del mediodía la encuesta que hizo  “la sexta columna”  (que se emite hoy) a algunos ciudadanos preguntando si ciertas frases correspondían a Puigdemont o a Diaz.

Peculiar película sobre el sicólogo Marston, su esposa y Olive Byrne que en los años treinta y cuarenta compusieron un peculiar matrimonio a tres, inventó el detector de mentiras y creó el cómic de la mujer maravilla. La teoría que defendía Marston  DISC (Dominación, influjo, sumisión, conformismo) sostiene que son estas cuatro actitudes las que determinan las relaciones entre todo tipo de  humanos y especialmente en el amor/sexo. Tras perder su trabajo dado el escándalo de sus relaciones triangulares Marston crea Wonder Woman (1941) (heroína femenina que no le hace ascos a la sumisión, la dominación y el sado-maso en general) mientras su mujer (científica como él) se emplea como secretaria.

La inefable Isabel Diaz de Madrid sale a la palestra para apuntarse un tanto, que… ¡falta le hace!: ¡Tarde, pero por fin el gobierno de España hace lo que yo ya le dije: las pruebas PCR para viajar y así atajar la sangría de coranavirus que entra por Barajas! Que lo dijo es verdad, pero no precisamente para atajar la sangría: 1º porque la sangría no existe y 2º porque si denunció Barajas fue con la única pretensión de echar al Gobierno de España (de quien depende el aeropuerto) la culpa de todos los errores de la propia Diaz y sobre todo de las acusaciones de privatización y recortes en sanidad culpables de la catastrófica situación de Madrid.

Las noticias sobre el jefe del estado ya son más que alarmantes. Los fraudes a hacienda, a la institución política y a los ciudadanos se agolpan en los noticiarios. A la espera de su confirmación o su archivo, la alarma es evidente. ¿Este era el monarca bonachón y campechano que nos vendió la prensa democrática? Nadie puede ser objeto de un trato de favor y es evidente que Juan Carlos first tuvo un trato de favor por parte de la prensa que supuso: ausencia de cualquier crítica, de cualquier investigación y de cualquier denuncia. Nadie debería estar libre de la fiscalización democrática (esto no es una causa general). nadie está por encima de la ley. Como dijo el propio interfecto: tlodos zlomos iguales ante dla dley. Sino con la boca pequeña lo dijo con la boca zopas.

Tras el contexto vamos al texto. He consultada para estas páginas “Spinoza. La filosofía al modo geométrico” Joan Solé. Batiscafo SL, 2015; “Spinoza: filosofía práctica” Gilles Deleuze, Fábula Tusquets, 2019 (1970); “Ética” Spinoza, Alianza editorial, 2020 (1677); “En busca de Spinoza. “Neurobiología de la emoción y los sentimientos” Antonio Damasio, Booket, 2019 (2003). La modernidad de Spinoza es evidente y su originalidad también. El hecho de publicar antes que Hume y Kant -que desautorizaron toda filosofía que no se sustentara en la experiencia- parece no afectar a este racionalista convencido (basta con la razón para analizar la realidad), este metafísico acérrimo (aunque la renueva sustancialmente), este geómetra del pensamiento (que aplica la lógica matemática a la filosofía) para desesperación de sus lectores de “letras”. Analizaremos, ahora, los rasgos principales de su filosofía. ¡Empezamos!

Desengañémonos. Si los ciudadanos lo están pasando mal, el Estado (el gobierno) está peor: tienen que seguir robando, pero cada vez hay menos que pillar y están más expuestos. La bajada de la recaudación de impuestos y las peticiones (exigencias) de ayuda, aumentan sin cesar. El Estado tiene que dar sensación de fortaleza pero la realidad es que está contra las cuerdas. Se llena la boca recomendando, pero no se aplica esos apósitos que imparte. Los políticos son pura apariencia (Platón estaría contento). No se trata de lo que son, sino de lo que parecen, y de ninguna manera quieren parecer débiles. Pero eso no quita que -como siempre- la realidad de los ciudadanos esté diametralmente opuesta a la de sus gobernantes. Y no hablo de los errores sino de la guerra que se produce entre ellos. ¡Guerra. Esa es la palabra!

Pensar (reflexionar) es como subir una escalera. Hasta que no has equilibrado el pié en un escalón no puedes iniciar el movimiento del otro pié hacia el escalón superior. En el blog anterior hablé de la posibilidad de que Trump funde un nuevo partido. Una vez estabilizado el pié se me ocurren otras posibilidades. En España la aparición de nuevos partidos de izquierdas (Podemos) y de derechas (VOX) lo que han hecho es romper el bipartidismo. Ya nunca los partidos de siempre conseguirán una mayoría absoluta. Hemos entrado en el espacio de las alianzas y de los pactos. En USA el bipartidismo es paradigmático. El tercer partido ha sacado 50.000 votos frente a los más de setenta millones de los candidatos bipartidistas. Si el partido republicano se escinde en dos es como decir que nunca volverá a gobernar. Por lo tanto no es una opción realista. La vida es perversa.