La posmodernidad nos ha traído la verdad fraccionaria que tan bien conjuga con la verdad probabilística (teórica) y estadistica (experimental) una vez que aceptamos la ergodicidad (la experimentación en el espacio y en el tiempo son equivalentes: lo mismo da un experimento con cien sujetos que cien experimentos con un sujeto). La probabilidad nació como expresión del posibilismo, es decir: çómo afrontar decisiones difíciles, sobre todo en los juegos de azar. Con la teoría de juegos la cosa se amplió hasta los campos de batalla y las estrategias comerciales y se adentró en la economía. Pero la batalla por la verdad estadística ya se había librado con la ley de los grandes números y la teoría cuántica.

En Catalunya con el tema nacionalista siempre hay que andar con pies de plomo porque la cosa es tremendamente emocional y escasamente racional. En Catalunya la verdad nacionalista/independentista va por barrios. Así las cosas me pongo en manos de Geraldine Schwarz que en su condición de franco-alemana parece tener las cosas (y las influencias) claras. Ha publicado el libro “Los amnésicos: historia de una familia europea”. Tusquets, y aparece en “la contra” de La Vanguardia de 04/11/2019 (L. Amiguet). Vaya por delante que es poco complaciente con su familia y con el nacionalismo en general. Estas son sus ideas.

El paradigma metafísico se basa en tres puntos: la existencia de un sujeto soberano separado del mundo y capaz de comprenderlo; la verdad como esencia de las cosas, opuesta a la apariencia y oculta a la observación superficial; el ser como supraesencia de todas las cosas, estático y alcanzable por análisis. Como consecuencia el paradigama metafísico divide la realidad en pares de oposiciones: material/espiritual, ser/no ser, verdad/falsedad, etc. sepradas por el principio de no contradicción que impide que ambos extremos de la oposición puedan confundirse (son independientes) o ser parte de lo mismo. Los cuatro grandes sistemas del paradigma son la cantidad/matemáticas, la la verdad/lógica, el concepto/lenguaje y la igualdad/ético-política. Mediante la abstracción (la poda del árbol de las ramas superluas) se obtiene la universalización de la que se extrae la ley de comportamiento.

Inicio un nuevo campo de reflexión, esta vez sobre la verdad. La verdad suena a rancio. La posmodernidad arremetió contra ella desautorizándola como elemento definitorio de la racionalidad. Era necesario pero también era arriesgado cuando hay mucho colectivo que se siente realmente cómodo en  la postverdad o en la no-verdad. Como tantas veces ocurre lo que es la marcha de los tiempos es convertido por los oportunistas en la justificación de sus desmanes. Empezamos esta reflexión con una realidad demoledora pero real: los políticos y su retorcimiento de la verdad. Es cierto que entre todos la mataron y ella sola se murió, pero lo que han hecho los políticos con la verdad es simplemente repugnante. La han puesto al servicio de sus turbios manejos electoralistas, poltronistas, corruptos y prevaricadores. Aquí empezamos el análisis sobre la verdad con la verdad jurídica como verdad política, que continuará con análisis sobre el paradigma metafísico, los medios y la verdad, la mentira como arma política, El uso de la verdad como cortafuegos, la verdad independentista, etc.

Tal como sabíamos -a falta de diálogo político-  la aspiración catalana a la independencia solo podía acabar en la violencia.  Y así lo han cantado los CDR detenidos. Sabotaje. Se conformaban con el sabotaje. Según sus palabras no son terroristas (por lo visto los terroristas solo son los que matan). Las declaraciones traerán cola porque involucran a muchas instituciones de la Generalitat. ¡El que con niños se acuesta…! Sabemos como reaccionará el independentismo: ¡montaje, acechamiento, trampa! Curtidos en el mirar hacia otro lado y no ver lo que pasa, en el victimismo y en el autocompadecimiento, no les será difícil escabullirse de la acometida. Sus acólitos está preparados para comerse cualquier sapo.

Empecemos por la mierda. Las andanzas de esta ministra de asuntos exteriores madre de tres hijos (dos de ellos adolescentes), casada con un estudioso de las religiones, como corresponde a su origen irlandés, ambos ex-agentes de la CIA (una CIA idílica sin sombras de abuso de los derechos humanos), dan asco. No solo porque los EUA son los buenos buenísimos y el resto de los diplomáticos son malos, malísimos, sino porque todo el mundo, si es americano, es bueno. El presidente es un bombón, los empleados del ministerio son caramelos, y ni que decir de los hijos y el resto de la familia de la ministra (¡su hermano es ONGero!). Incluso una amiga de la ministra que comete alta traición lo hace para salvar una situación imposible (no solo no es mala, además es mártir). Los americanos que son malos, solo son malillos, equivocados pero buenos en el fondo, porque en EUA no hay nadie malo. El asesor del presidente es duro pero relleno de praliné; los opositores políticos son estratégicamente malos peros patriotas y entregados hasta las cachas.

La cuántica parece proponernos una física distinta de la clásica. El principio de superposición y el entrelazamiento nos hablan de cosas que no suceden en la física clásica. Otras de sus peculiaridades podemos entenderlas como casos extremos como la dualidad onda corpúsculo o el problema de la medida. Trataré de explicarme. Pongamos que tenemos dos variables dependientes la una de la otra pero con un factor de proporcionalidad enormemente alto (o bajo). Por ejemplo el espacio y el tiempo una vez establecida la constancia de la velocidad de la luz. En la fórmula tradicional que relaciona el espacio y el tiempo en la velocidad. Consideramos ambos como variables independientes cuya relación es una velocidad a su vez variable. Pero si la velocidad es una constante esa independencia desaparece y el espacio y el tiempo se convierten en variables dependientes: el espacio-tiempo. Y además la constante que las relaciona es enormemente alta (la velocidad de la luz). En las proximidades de la velocidad de la luz el espacio y el tiempo son mutuamente dependientes formando un  continuo. En la lejanía de la velocidad de la luz espacio y tiempo son variables independientes que no forman ese continuo. Por tanto la proporcionalidad (dependencia) depende de la magnitud de su variable relacional.

Os traigo aquí varios artículos de Internet sobre democracia directa (voto directo a las leyes) y democracia líquida (voto directo y voto delegado de confianza), como alternativas a la actual democracia representativa (voto de las leyes a través de representantes). Su implantación supondría la desaparición de los representantes o su conversión en delegados de confianza relegando a los partidos políticos al papel de consultores. Como bien podéis imaginar eso no ocurrirá, si en su mano está, pero será una buena oportunidad de que se queden con el culo al aire defendiendo sus poltronas a ultranza.

Hasta la revolución cognitiva los animales, los homínidos y el homo sapiens avanzaban al ritmo de las mutaciones de su ADN y de la influencia del entorno,  que a su vez se convertía en genética por la selección natural. Los cambios eran en consecuencia enormemente lentos. Por otra parte la sociología de los grupos de, por ejemplo chimpancés y bonobos (chimpancés pigmeos), tenían un límite máximo de 150 individuos, que era el límite del conocimiento íntimo (confianza) entre los componentes: eran una familia extendida. Más allá, los grupos se dividían de modo que el macho alfa (o la hembra en el caso de los bonobos) pudiera ejercer sus funciones sociales de apaciguamiento, control de los apareamientos, reparto de la comida etc. con eficacia dentro del reducido grupo. Tanto unos como otros primates tienen un sistema social complejo y un lenguaje informativo y de chismorreo evolucionado.

Continuo con la lectura de “Blockchain” de Arroyo, Diaz y Hernández, Libros de la catarata, 2019. Las características de los blockchain (cadenas de bloque): “una estructura de datos en la que cada bloque va enlazado inequívocamente al bloque precedente de forma que, además, es necesario tener el bloque precedente para poder comprobar la validez del siguiente. Y así desde el bloque más reciente hasta el bloque inicial o génesis” (Arroyo y otros, 2019, 128) son: 1) evita la existencia de una autoridad central de confianza. 2) Validación anónima mediante primitivas criptográficas (resumen de documentos, firma electrónica e indexación y almacenamiento: árboles de Merkle). 3) Creación de seudónimos para emular la no trazabilidad de las transacciones de dinero. 4) Evita el doble gasto. 5) Emula el dinero fiduciario asociado a un recurso escaso. 6) Es una red entre pares sin nodos centrales. 7) El procedimiento de creación de moneda es la recompensa al minero que valida un bloque. 8) La cadena de bloques es inmutable. 9) Es pública: cualquiera puede leer o insertar información. Estas características evidenciaron que podía utilizarse para otros cometidos que los estrictamente monetarios (DLT: registro contable distribuido).