Leo uno de los textos más extraños y subyugantes que haya leído: “Tradición de lo inmemorable” contenido en “La potencia del pensamiento” Adriana Hidalgo 2018 (2005) de Giorgio Agambem. Articulado en 12 entradas y 18 textos aparentemente heterogéneos que van desde Platón a Witgenstein habla de filosofía y lenguaje pero con una intensidad sorprendente.

No es muy difícil entender por qué se establece un estado de Alarma y un mando único. En situaciones de extraordinaria gravedad (hoy se hace público que los muertos en el último día fueron 426) conviene la “manu militari”, la jerarquía férrea, la disciplina sin contestación. Es evidente que la posibilidad de que cada autonomía tome sus propias decisiones no es lo que conviene a una situación como la actual. Pero además es coherente centralizar las compras -evitando las desigualdades entre comunidades y atajando los abusos en las concesiones y en las contrataciones-, unificar los criterios, y en una palabra, ir todos a una. La actuación de la UME (el ejército) lo pone bien a las claras. A pesar de que Martinez declara que ha levantado un hospital de  campaña en pocos días, no ha sido su Ayuntamiento o su comunidad sino la UME.

Recientemente me he mudado y me he encontrado con la carencia de elementos básicos desde herramientas y artefactos de limpieza hasta suministro esenciales del hogar como ceniceros, perchas, cafetera, etc. Ante la lejanía de la ferretería más próxima (y con horario europeo) he recurrido a un bazar chino que tengo en la esquina. Es un hiperbazar en el que en una gran superficie despliegan una oferta de todo lo imaginable. Tengo que reconocer que me fascina descubrir cosas BBB. El aventurero que llevamos dentro y que destituyó el turismo se ha reorientado al descubrimiento de chollos.

En una época oscura de mi vida fui arquitecto. Una de las cosa que más me marcó es que las necesidades del mundo son absolutamente variables mientras que la arquitectura tiene una vocación de durar que puede alcanzar los 12.000 años (en casos extraordinarios) pero no menos de cien años en las viviendas más sociales. Resumiendo. No solventamos necesidades sino, con suerte, en el preciso momento de la proyectación. De esta reflexión -como hacen los grandes arquitectos- se puede inferir que “la arquitectura soy yo” o en mi caso dedicarme engrosar las filas de los fracasados. Comprendo que esto no os interese pero aunque parezca mentira tiene que ver con la actualidad.

3) Pensamiento madre. Sigo aquí la revista “Ecología política” dedicada al Antropoceno VVAA 2017. Es la parte más original y más auténticamente feminista del pensamiento de Haraway. La primera idea es la de naturaleza como Madre tierra. Es una idea extendida en el mundo indígena: Naga, Gaia, Tangaroa, Terra, Haniyaso-hime, Mujer Araña, Pachamama, Oya, Gorgo, Raven, A’akuluujjusi. “Todas estas entidades son algunos de los nombres propios de una forma de SF (figuras de cuerdas, hecho científico, ciencia ficción, fabulación especulativa, feminismo especulativo) inimaginable hasta para alguien como Howard P. Lovecraft”. Parte de la no separación metafísica del ser humano y el mundo (naturaleza), la no separación de géneros y de individuos (individualización), “una alternativa no solo epistemológica sino gnosológica y política ya patente desde la misma enunciación desplegada por un entramado de lenguajes: artístico, poético, científico, y el de la militancia política, proponiendo una forma de pensamiento tentacular que deje atrás la forma de investigación individual. La idea es colocar las cosas en una especie de plano no jerárquico (2016a, 2016b). Haraway denomina Chthuluceno a las diversas fuerzas y poderes tentaculares de la amplia Tierra” (LaDanta LasCanta, 2017, 28).

Tras: 1) la antimetafísica, 2) la epistemología, 3) el pensamiento madre feminista, nos queda 4) el pensamiento ecologista. De hecho, como ya avanzamos todas estas secciones son inseparables y el pensamiento feminista y ecologista se funden en el pensamiento ecofeminista. Aún así trataremos por pedagogía de explicar el pensamiento feminista de Haraway. La madre tierra, el parentesco raro, los cuidados, la SF, los lugares refugio, el pensamiento tentacular, la simbiosis, la ecojusticia multiespecie son conceptos que tanto se ajustan al feminismo como a la ecología, probablemente porque el pensamiento madre es altamente afín con la ecología. No olvidemos que lo que buscamos es un pensamiento específicamente femenino oponible al paradigma metafísico que ha durado 25 siglos y que promete perpetuarse en el paradigma cibernético.

La crisis avanza. Casi 30.000 infectados y acercándonos a los dos mil muertos. De nuevo Sánchez comparece ante los medios. Dice que no es un tema de partidos o de interese personales (es decir de politiqueo) pero se desdice con otras afirmaciones como: ¡quedarse en casa es un acto de patriotismo!. ¿Mande? ¿qué tiene que ver el patriotismo con la lucha contra una situación sanitaria excepcional? Patriotismo es el sentido de patria y en España -estado plurinacional- puede haber más de un sentido de patria. Añade que no le cabe ninguna duda que la prolongación del estado de Alarma no tendrá ninguna oposición por la Oposición. ¿No es eso presionar para obtener un apoyo político? No hace falta revestirse de honestidad. Lo que hace falta es demostrarla. Se me ocurren varias preguntas.

El pensamiento de Haraway es un pensamiento continuo (que fluye suavemente entre sus diferentes unidades) que no puede ser separado en secciones, pensamiento que ella llama integral por oposición al binarismo típicamente metafísico (pares de oposiciones que se resuelven en la preponderancia de uno de los pares). En este sentido se aproxima al pensamiento de la diferencia (que en vez de resolver los pares de oposiciones los contempla en su diferencia). Pedagógicamente conviene separar su pensamiento en secciones aunque ello suponga desvirtuarlo, pero lo continuo es muy difícil de entender si no lo separamos en partes. La mente que hemos adquirido evolutivamente es la que es y adora las particiones de lo sensible y las clasificaciones. No en vano el pensamiento del “hombre” es análitico-especulativo y no olvidemos que estamos estudiando el pensamiento femenino con las herramientas diseñadas por el pensamiento masculino. Tómese, pues, esta división en secciones como un artificio pedagógico que en un momento posterior a la exposición deberá fundirse en una concentración eficaz (como ella misma considera a lo holístico). Pero esa concentración (que podríamos caracterizar como el pensamiento femenino) no aparece en el análisis sino en una síntesis posterior.

Somos casi nueve millones de seres en edad de jubilación, mayores por tanto de 65 años. Somos población de riesgo para la infección del coranavirus. Sabemos que no hay vacuna, no hay medios y además no somos “candidatos” a la curación. En caso de tener que optar entre nosotros y gente más joven, no habrá chance. En una palabra: somos los muertos vivientes. Ya estamos muertos. Solo hace falta poner la fecha. Además sabemos, que -en el hipotético caso de que seamos hospitalizados- no podremos despedirnos de nuestras personas queridas  porque somos vectores del virus. También sabemos que sobramos. Que el sistema de pensiones ve con alborozo que desaparezcamos (economía obliga). No me parece que esta sea la mejor manera de salir de este mundo pero estas cosas no se escogen.

Recibo un WA de un amigo. Me reenvía un artículo de Manel Castells. Entre otras obviedades dice dos cosas reseñables: 1) cuando las cosa se ponen magras todo el mundo confía en la ciencia. 2) Ni él mismo pudo prever la magnitud de la tragedia (Monzó 1989). Como siempre no estoy de acuerdo. Que los antivacunas quieran ahora una vacuna estaba cantado porque los antivacunas son un colectivo de postureo. Sin embargo que la solución esté en manos de la ciencia es más que discutible y no porque no sea la ciencia la que finalmente deberá enmendar la plana, sino porque la ciencia está mediada por la política y eso cambia las cosas radicalmente.